Il lui répondit : Peut-on lui appliquer « Si le lieu est éloigné de toi, tu abattras » (Dt 12, 21) ?
א"ל מי קרינא ביה (דברים יב, כא) כי ירחק ממך המקום וזבחת
Temoura 12a תמורה
Structure du débat :Michna 1Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Abayé demanda à Rav Yossef : [Si] elle est profane et son petit est un sacrifice de paix, et qu’il l’a abattue à l’extérieur, qu’en est-il ? Est-on coupable à son égard [de l’interdiction] d’abattre à l’extérieur ou non ?
בעי מיניה אביי מרב יוסף היא חולין וולדה שלמים ושחטה בחוץ מהו מי מחייב עליה משום שחוטי חוץ או לא
Il lui répondit : Peut-on lui appliquer « Ils les amèneront à l’Éternel » (Lv 17, 5) ?
א"ל מי קרינא ביה (ויקרא יז, ה) והביאום לה'
Autre version : Il lui répondit : Ce qui est apte [à être apporté] à l’entrée de la Tente d’assignation, on est coupable [de l’avoir abattu] à l’extérieur.
ל"א א"ל ראוי לפתח אהל מועד חייבין עליו בחוץ
MICHNA: Le mélange [de profane et de terouma] ne rend [à son tour] un mélange que selon la proportion ;
מתני׳ אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון
la pâte levée ne fait lever que selon la proportion ; l’eau puisée n’invalide le bain rituel que selon la proportion ;
ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין המים שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון
l’eau d’expiation ne rend [d’autre eau] eau d’expiation qu’avec l’ajout de la cendre ; le champ de tombe [beit ha-peras] ne fait pas [d’un autre champ] un champ de tombe ; il n’y a pas de terouma après la terouma ;
ואין מי חטאת עושין מי חטאת אלא עם מתן אפר ואין בית הפרס עושין בית הפרס ואין תרומה אחר תרומה
le substitut ne fait pas de substitution, et le petit ne fait pas de substitution. Rabbi Yehouda dit : Le petit fait une substitution. Ils lui dirent : La chose consacrée fait une substitution, mais le petit ne fait pas de substitution.
ואין תמורה עושה תמורה ולא הולד עושה תמורה ר' יהודה אומר הולד עושה תמורה אמרו לו הקדש עושה תמורה ואין הולד עושה תמורה
GUEMARA: Qui est le Tanna [de cette michna] ? Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Ce n’est pas conforme à Rabbi Eliézer.
גמ׳ מאן תנא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כרבי אליעזר
Car nous avons appris : Une séa de terouma tombée dans moins de cent [séa] de profane, qui sont ainsi devenues un mélange, et une partie de ce mélange est tombée en un autre endroit — Rabbi Eliézer dit : Elle rend [ce lieu] mélangé comme de la terouma certaine (car je dis : c’est la séa tombée qui est remontée).
דתנן סאה של תרומה שנפלה לפחות ממאה חולין ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר רבי אליעזר אומר מדמע כתרומה ודאי (שאני אומר סאה שנפלה היא שעלתה)
Et les Sages disent : Elle ne rend mélangé que selon la proportion qui est en elle.
וחכ"א אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה
« La pâte levée ne fait lever que, etc. » Rabbi Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Notre michna n’est pas conforme à Rabbi Eliézer.
ואין המחומץ מחמץ כו' אמר רבי אבא אמר רבי יוחנן מתניתין דלא כרבי אליעזר
Car nous avons appris : Du levain profane et [du levain] de terouma sont tombés dans une pâte ; il n’y avait pas assez dans l’un pour faire lever ni assez dans l’autre pour faire lever, mais ils se sont joints et ont fait lever. Rabbi Eliézer dit : Je vais d’après le dernier. Et les Sages disent : Que l’interdit soit tombé au début ou à la fin, elle n’est jamais interdite, à moins qu’il n’y en ait assez pour faire lever.
דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה ולא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחימצו רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא וחכמים אומרים בין שנפל איסור לכתחילה ובין שנפל איסור בסוף לעולם אין אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
« L’eau puisée n’invalide le bain rituel [que selon la proportion]. » Qui est le Tanna ? Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : C’est Rabbi Eliézer ben Ya’akov, car nous avons appris : Rabbi Eliézer ben Ya’akov dit : Un bain rituel qui contient vingt et une séa d’eau de pluie — on en remplit dix-neuf séa à l’épaule et on les fait couler vers le bain rituel,
ואין המים שאובין פוסלין את המקוה מאן תנא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן רבי אליעזר בן יעקב היא דתנן ר' אליעזר בן יעקב אומר מקוה שיש בו עשרים ואחת סאה מי גשמים ממלא בכתף תשע עשרה סאה ופותקן למקוה
Original : Temurah 12a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.