qu’il soit debout, assis ou couché, et celle qui accomplit la ’halitsa d’un aveugle : sa ’halitsa est valide. Mais avec une chaussure déchirée qui ne couvre pas la majeure partie du pied, une sandale abîmée qui ne contient pas la majeure partie du pied, des appuis pour les mains, un chausson de tissu, et celle qui accomplit la ’halitsa d’un mineur : sa ’halitsa est invalide.
בין עומד בין יושב בין מוטה והחולצת מן הסומא חליצתה כשרה אבל במנעל הנפרם שאין חופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את רוב הרגל ובסמיכת הידים ובאנפיליא של בגד וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה
« Le pilon d’un amputé » : de qui est-ce ? C’est de Rabbi Meïr, car nous avons appris : l’amputé peut sortir avec son pilon ; ce sont les paroles de Rabbi Meïr ; Rabbi Yossé l’interdit.
קב הקיטע מני רבי מאיר היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי רבי מאיר ר' יוסי אוסר
Rava lui dit : Mais s’il n’est pas recouvert de cuir, qu’en est-il ? Invalide ? S’il en est ainsi, au lieu d’enseigner à la fin « un chausson de tissu », qu’il distingue dans ce cas même : quand est-ce dit ? Quand il est recouvert de cuir ; mais s’il n’est pas recouvert de cuir, il est invalide !
אמר ליה רבא אבל אין מחופה עור מאי פסול אי הכי אדתני סיפא באנפיליא של בגד ליפלוג בדידה בד"א במחופה עור אבל אין מחופה עור פסול
Et Amémar a dit : celui qui marche sur le côté de son pied ne fait pas la ’halitsa. Rav Achi dit à Amémar : Mais il est enseigné : « des appuis pour les pieds » ! N’est-ce pas que lui fait la ’halitsa avec ? — Non : il les donne à un autre, qui fait la ’halitsa [avec].
ואמר אמימר האי מאן דמסגי על ליחתא דכרעיה לא חליץ אמר ליה רב אשי לאמימר והתניא סמוכות הרגלים לאו דחליץ בה איהו לא דיהיב ליה לאחר וחליץ
Ici c’est différent, car il est écrit : « de dessus son pied » (Dt 25, 9). — S’il en est ainsi, au-dessus du genou aussi ! — « De dessus », et non « de dessus le dessus ».
שאני הכא דכתיב (דברים כה, ט) מעל רגלו אי הכי למעלה מן הארכובה נמי מעל ולא מעל דמעל
Rav Papa a dit : Déduis-en que l’os de la cheville descend jusqu’au sol ; car si tu pensais qu’il s’interrompt, il serait, lui, « au-dessus », et la jambe « au-dessus de l’au-dessus ». Rav Achi a dit : même si tu dis qu’il s’interrompt, tout ce qui est attaché au pied est comme le pied.
אמר רב פפא שמע מינה האי איסתוירא עד ארעא נחית דאי סלקא דעתך מיפסק פסיק הוה ליה איהו מעל ושוקא מעל דמעל אמר רב אשי אפילו תימא מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא ככרעא דמי:
« Au-dessus du genou. » Rav Kahana objecte : « Et à l’arrière-faix qui sort d’entre ses pieds » (Dt 28, 57) ! Abayé a dit : au moment où elle s’accroupit pour accoucher, elle presse ses talons contre ses cuisses et accouche.
מן הארכובה ולמעלה: מתיב רב כהנא (דברים כח, נז) ובשליתה היוצאת מבין רגליה אמר אביי בשעה שכורעת לילד נועצת עקביה בירכותיה ויולדת
Viens et entends : « Il n’avait pas soigné ses pieds ni taillé sa moustache » (2 S 19, 25) ! — C’est un euphémisme. Viens et entends : « Saül entra pour se couvrir les pieds » (1 S 24, 4) ! — C’est un euphémisme.
ת"ש (שמואל ב יט, כה) לא עשה רגליו ולא עשה שפמו לישנא מעליא תא שמע (שמואל א כד, ד) ויבא שאול להסך את רגליו לישנא מעליא
Viens et entends : « Il ne fait que se couvrir les pieds dans la chambre fraîche » (Jg 3, 24) ! — C’est un euphémisme. « Entre ses pieds, etc. » : c’est [aussi] un euphémisme.
ת"ש (שופטים ג, כד) אך מסיך הוא רגליו בחדר המקירה לישנא מעליא בין רגליה כו' לישנא מעליא
Rabbi Yo’hanan a dit : Ce scélérat eut sept rapports ce jour-là, car il est dit : « Entre ses pieds il s’affaissa, tomba, se coucha ; entre ses pieds il s’affaissa, tomba ; là où il s’affaissa, là il tomba, anéanti » (Jg 5, 27). — Mais elle a tiré plaisir de la transgression ! — Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Chimon ben Yo’haï : tout le bien des méchants
אמר רבי יוחנן שבע בעילות בעל אותו רשע באותו היום שנאמר (שופטים ה, כז) בין רגליה כרע נפל שכב בין רגליה כרע נפל באשר כרע שם נפל שדוד והא קא מתהניא מעבירה אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחי כל טובתן של רשעים
Original : Yevamot 103a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.