Comment procède-t-il ? Il tient la cuiller du bout de ses doigts — et certains disent : avec ses dents —, et la fait remonter avec son pouce jusqu’à ce qu’elle atteigne l’endroit entre ses aisselles ; puis il la renverse dans le creux de ses mains et l’amasse en tas, afin que sa fumée tarde à monter. Et certains disent : il l’éparpille, afin que sa fumée monte rapidement.
כיצד הוא עושה אוחז את הבזך בראש אצבעותיו ויש אומרים בשיניו ומעלה בגודלו עד שמגעת לבין אצילי ידיו וחוזר ומחזירה לתוך חפניו וצוברה כדי שיהא עשנה שוהה לבוא ויש אומרים מפזרה כדי שיהא עשנה ממהרת לבוא
Et c’est là le service difficile du Temple. Celui-là, et aucun autre ? Il y a pourtant le pincement [de la nuque de l’oiseau], et il y a la prise de la poignée ! Disons plutôt : c’est là un service difficile parmi les services difficiles du Temple. Déduis-en qu’on prend à pleines mains puis qu’on reprend à pleines mains. Déduis-le.
וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה והא איכא קמיצה אלא זו היא עבודה קשה מעבודות קשות שבמקדש שמע מינה חופן וחוזר וחופן שמע מינה
Ils se sont demandé : s’il a égorgé [le taureau] et est mort, un autre peut-il entrer avec son sang ? Disons-nous « avec un taureau », même avec le sang du taureau ? Ou peut-être « avec un taureau », et non avec le sang du taureau ?
איבעיא להו שחט ומת מה הוא שיכנס אחר בדמו מי אמרינן בפר ואפילו בדמו של פר או דילמא בפר ולא בדמו של פר
Rabbi ’Hanina dit : « avec un taureau », et non avec le sang du taureau. Et Rech Lakich dit : « avec un taureau », même avec le sang du taureau. Rabbi Ami dit : « avec un taureau », et non avec le sang du taureau. Rabbi Its’hak dit : « avec un taureau », même avec le sang du taureau.
רבי חנינא אומר בפר ולא בדמו של פר וריש לקיש אמר בפר ואפילו בדמו של פר רבי אמי אמר בפר ולא בדמו של פר רבי יצחק אמר בפר ואפילו בדמו של פר
Rabbi Ami objecta à Rabbi Its’hak Na’ppa’ha : on peut s’inscrire [sur l’agneau pascal] et en retirer sa main jusqu’à ce qu’il soit égorgé. S’il en était ainsi, il aurait fallu dire : jusqu’à ce qu’on asperge [son sang] !
איתיביה רבי אמי לרבי יצחק נפחא נמנין ומושכין ידיהן ממנו עד שישחט ואם איתא עד שיזרוק מיבעי ליה
Mar Zoutra objecta : on ne rachète [le premier-né de l’âne] ni avec un veau, ni avec une bête sauvage, ni avec une bête égorgée, ni avec une bête tréfa, ni avec un hybride, ni avec un koï, mais seulement avec un agneau ! Là, c’est différent, car on déduit « agneau » de « agneau » à partir de l’agneau pascal.
מתיב מר זוטרא אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי אלא בשה שאני התם דיליף שה שה מפסח
Mais alors, de même que là [il faut] un mâle, sans défaut, âgé d’un an, ici aussi un mâle, sans défaut, âgé d’un an ? Le verset enseigne : « tu rachèteras » (Ex 13, 13), « tu rachèteras » : il a élargi.
אי מה להלן זכר תם ובן שנה אף כאן זכר תם ובן שנה ת"ל (שמות יג, יג) תפדה תפדה ריבה
Si « tu rachèteras », « tu rachèteras » élargit, alors même tous ceux-là aussi ! S’il en était ainsi, à quoi servirait « agneau » ?
אי תפדה תפדה ריבה אפילו כולהו נמי אם כן שה מאי אהני ליה
Original : Yoma 49b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.