Tu parles de sacrifices de la communauté ? Les sacrifices de la communauté sont différents, conformément à ce que Rabbi Tavi a dit au nom de Rabbi Yochiya, car Rabbi Tavi a dit au nom de Rabbi Yochiya : le verset dit : « Voici l’holocauste du mois, en son renouvellement » (Nb 28, 14). La Torah a dit : renouvelle, et apporte-moi un sacrifice [acheté] avec le nouveau prélèvement.
קרבנות צבור קא אמרת שאני קרבנות צבור כדרבי טבי אמר רבי יאשיה דאמר רבי טבי אמר רבי יאשיה אמר קרא (במדבר כח, יד) זאת עולת חדש בחדשו אמרה תורה חדש והבא לי קרבן מתרומה חדשה
Et à cause d’un décret ils mourraient ? De plus, ce que Rabbi Tavi a dit au nom de Rabbi Yochiya n’est en soi qu’une prescription [non indispensable], car Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : les sacrifices de la communauté offerts le premier Nissan, la prescription est de les apporter [avec les fonds] du nouveau [prélèvement] ; mais si on les a apportés de l’ancien, on est quitte, sauf qu’on a manqué la prescription.
ומשום גזירה ימותו ועוד הא דרבי טבי אמר רבי יאשיה גופה מצוה היא דאמר רב יהודה אמר שמואל קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחסר מצוה
Rabbi Zeïra a donc dit : [c’est] parce que le sort ne détermine pas [le statut] d’une année à l’autre. — Qu’on apporte [d’autres boucs] et qu’on tire au sort ! — [C’est] un décret, de peur qu’on ne dise que le sort détermine [le statut] d’une année à l’autre.
אלא אמר רבי זירא לפי שאין הגורל קובע משנה לחברתה ונייתי ונגריל גזירה שמא יאמרו הגורל קובע משנה לחברתה
Cela convient pour le bouc ; [mais] pour le taureau, que peut-on dire ? [C’est] un décret : le taureau à cause du bouc. — Et à cause d’un décret ils mourraient ?
Les Sages l’ont exposé devant Abayé : [c’est] un décret à cause du sacrifice expiatoire dont les propriétaires sont morts. — Cela convient pour le taureau ; [mais] pour le bouc, que peut-on dire ? [C’est] un décret : le bouc à cause du taureau.
אמרוה רבנן קמיה דאביי גזירה משום חטאת שמתו בעלי' הא תינח פר שעיר מאי איכא למימר גזירה שעיר אטו פר
Et à cause d’un décret ils mourraient ? [Dis] plutôt : [c’est] un décret à cause du sacrifice expiatoire dont l’année est passée. — Un décret ? C’est en soi un sacrifice expiatoire dont l’année est passée !
ומשום גזירה ימותו אלא גזירה משום חטאת שעברה שנתה גזירה היא גופה חטאת שעברה שנתה היא
Ceci n’est pas une difficulté : [c’est] selon Rabbi, car il est enseigné : « une année entière » (Lv 25, 30) — on compte trois cent soixante-cinq jours, selon le nombre des jours de l’année solaire — paroles de Rabbi. Et les Sages disent : on compte douze mois, de jour à jour ;
הא לא קשיא כרבי דתניא (ויקרא כה, ל) שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות החמה דברי ר' וחכ"א מונה שנים עשר חדש מיום ליום
Original : Yoma 65b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.