Parce que [Yo’hanan le grand-prêtre] envoya [des émissaires] dans tout le territoire d’Israël et vit qu’on ne prélevait que la grande terouma seulement.
לפי ששלח בכל גבולי ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד
Yoma 9a יומא
La première dîme et la dîme du pauvre non plus, [car] c’est à celui qui réclame à son prochain d’apporter la preuve. Mais la seconde dîme, qu’on la prélève, qu’on la monte et qu’on la mange à Jérusalem !
מעשר ראשון ומעשר עני נמי לא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני נפרשו ונסקו וניכלוהו בירושלם
Oula a dit : Comme ces fonctionnaires [parhedrin] les accablent tous les douze mois en leur disant : « Vendez bon marché, vendez bon marché ! », les Sages ne les ont pas importunés. Que sont les parhedrin ? Des officiers.
אמר עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל י"ב חדש ואומרים להן מכרו בזול מכרו בזול לא אטרחונהו רבנן מאי פרהדרין פורסי
Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Que signifie ce qui est écrit : « La crainte de l’Éternel ajoute des jours, mais les années des méchants seront abrégées » (Pr 10, 27) ? « La crainte de l’Éternel ajoute des jours », c’est le premier Temple, qui dura quatre cent dix ans et où ne servirent que dix-huit grands-prêtres.
אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מאי דכתיב (משלי י, כז) יראת ה' תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה יראת ה' תוסיף ימים זה מקדש ראשון שעמד ארבע מאות ועשר שנים ולא שמשו בו אלא י"ח כהנים גדולים
« Mais les années des méchants seront abrégées », c’est le second Temple, qui dura quatre cent vingt ans et où servirent plus de trois cents grands-prêtres. Retire de ce nombre les quarante ans durant lesquels servit Chimon le Juste, les quatre-vingts durant lesquels servit Yo’hanan le grand-prêtre, les dix durant lesquels servit Yichmaël ben Piabi – et certains disent : les onze durant lesquels servit Rabbi Éléazar ben ’Harsom. À partir de là, va et calcule : aucun d’eux n’acheva son année.
ושנות רשעים תקצרנה זה מקדש שני שעמד ד' מאות ועשרים שנה ושמשו בו יותר משלש מאות כהנים צא מהם מ' שנה ששמש שמעון הצדיק ושמונים ששמש יוחנן כהן גדול עשר ששמש ישמעאל בן פאבי ואמרי לה י"א ששמש ר' אלעזר בן חרסום מכאן ואילך צא וחשוב כל אחד ואחד לא הוציא שנתו
Rabbi Yo’hanan ben Torta a dit : Pourquoi Silo fut-il détruit ? Parce qu’il y avait là deux choses : la débauche et le mépris des choses saintes. La débauche, ainsi qu’il est écrit : « Éli était très vieux, et il entendit tout ce que ses fils faisaient à tout Israël, et comment ils couchaient avec les femmes qui s’attroupaient à l’entrée de la Tente d’assignation » (1 S 2, 22). Et bien que Rabbi Chmouel bar Na’hmani ait dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Quiconque dit que les fils d’Éli ont péché ne fait que se tromper, du fait
א"ר יוחנן בן תורתא מפני מה חרבה שילה מפני שהיו בה שני דברים גלוי עריות ובזיון קדשים גלוי עריות דכתיב (שמואל א ב, כב) ועלי זקן מאד ושמע את כל אשר יעשון בניו לכל ישראל ואת אשר ישכבון את הנשים הצובאות פתח אהל מועד ואע"ג דאמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יוחנן כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא טועה מתוך
Original : Yoma 9a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.