Proverbes 10 dans le Talmud

… suis arrivé à lui, j’ai fait semblant de prendre de lui, afin qu’il n’ait pas honte. » Il lui dit : « Tu as accompli un commandement. » Chmouel sortit et enseigna : « Et la charité délivre de la mort » (Pr 10, 2)

… choses déchirent la sentence de l’homme, à savoir : la charité, le cri [de prière], le changement de nom et le changement de conduite. La charité, comme il est écrit : « La charité délivre de la mort » (Pr 10, 2)

… peur est dure, le vin la dissipe ; le vin est dur, le sommeil en dégrise ; et la mort est plus dure que tout, [mais la charité sauve de la mort], comme il est écrit : « Et la charité sauve de la mort » (Pr 10, 2)

… « La richesse ne sert à rien au jour de la colère, mais la charité sauve de la mort » (Pr 11, 4), et il est écrit : « Les trésors de la méchanceté ne servent à rien, mais la charité sauve de la mort » (Pr 10, 2)

… dit : d’ici : « Elle prépare en été son pain, elle amasse (agera) à la moisson sa nourriture » (Pr 6, 8). Rav A’ha, fils de Rav Ika, a dit : d’ici : « Celui qui amasse (oguer) en été est un fils sensé » (Pr 10, 5)

… (Dt 32, 3). Moïse dit à Israël : Lorsque je mentionne le nom du Saint, béni soit-Il, vous, rendez grandeur. ’Hanania, fils du frère de Rabbi Yehochoua, dit : « La mémoire du juste est en bénédiction » (Pr 10, 7)

… Lévi connaissait une technique de chant et ne voulut pas l’enseigner ; Ben Qamtsar ne voulut pas enseigner la technique d’écriture. Des premiers il est dit : « La mémoire du juste est en bénédiction » (Pr 10, 7)

… enseigner ? Tous trouvèrent une réponse pour justifier leurs paroles ; Ben Qamtsar ne trouva pas de réponse pour justifier les siennes. Des premiers il est dit : « La mémoire du juste est en bénédiction » (Pr 10, 7)

… Sages qui exposait l’aggada devant lui : D’où vient ce que les Sages ont dit : « La mémoire du juste est en bénédiction » ? Il lui dit : Car il est écrit : « La mémoire du juste est en bénédiction » (Pr 10, 7)

C’est d’eux et de leurs semblables qu’il est dit : « La mémoire du juste est en bénédiction » (Pr 10, 7)

… combien les commandements étaient chers à Moïse notre maître : tout Israël s’occupait du butin, et lui s’occupait des commandements, ainsi qu’il est dit : « Le cœur sage prend les commandements, etc. » (Pr 10, 8)

… vêtement, tourna la déchirure vers l’arrière, et revint en pleurant. Ils lui dirent : Est-il mort ? Il leur répondit : Moi, je ne l’ai pas dit ; « celui qui répand une mauvaise nouvelle est un sot » (Pr 10, 18)

Rabbi ’Hiya bar Abba dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Même grâce à un seul juste le monde subsiste, car il est dit : « Le juste est le fondement du monde » (Pr 10, 25)

… est dit : « Elle a taillé ses sept colonnes » (Pr 9, 1). Rabbi Éléazar ben Chamoua dit : sur une seule colonne, et son nom est « Juste », ainsi qu’il est dit : « Et le juste est le fondement du monde » (Pr 10, 25)

… et en manger. L’homme lui dit : Que le maître voie que je les ai jetées de mes mains ! Il lui dit : Tu es de l’endroit de Rabbi Yochiya ; il récita à son sujet : « Le juste est le fondement du monde » (Pr 10, 25)

… appris : Celui qui souffre des dents ne doit pas en aspirer du vinaigre. Cela veut dire que le vinaigre est bon pour les dents ? Mais il est écrit : « Comme le vinaigre aux dents et la fumée aux yeux » (Pr 10, 26)

’Oulla dit : ce [propos] de Rav ’Hisda est « comme le vinaigre pour les dents et comme la fumée pour les yeux » (Pr 10, 26)

… que son père est ici : Rav Houna dit : Elle mange ; Rav Yirmeya bar Abba dit : Elle ne mange pas. Oula dit : Cet [avis] de Rav Houna est « comme le vinaigre pour les dents et la fumée pour les yeux » (Pr 10, 26)

Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Que signifie ce qui est écrit : « La crainte de l’Éternel ajoute des jours, mais les années des méchants seront abrégées » (Pr 10, 27)