On comprend [le cas de l’animal] qui a eu un rapport ou avec lequel on a eu un rapport : tu le trouves lorsqu’on les a consacrés d’abord et qu’ensuite il y a eu le rapport.
Mais [l’animal] réservé [à l’idolâtrie] et celui qui a été adoré ? Un homme ne peut rendre interdit ce qui ne lui appartient pas ! [Il s’agit] de saintetés légères, et selon Rabbi Yossé le Galiléen, qui dit que les saintetés légères sont la propriété de leurs propriétaires,
אלא מוקצה ונעבד אין אדם אוסר דבר שאינו שלו בקדשים קלים ואליבא דר' יוסי הגלילי דאמר קדשים קלים ממון בעלים הוא
comme il est enseigné dans une baraïta : « Et commet une infidélité envers l’Éternel » (Lv 5, 21) : pour inclure les saintetés légères, qui sont sa propriété. Ce sont les paroles de Rabbi Yossé le Galiléen.
דתניא (ויקרא ה, כא) ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי רבי יוסי הגלילי
Par conséquent, [l’animal] qui a eu un rapport ou avec lequel on a eu un rapport, [c’est] par une relation interdite ; réservé ou adoré, [c’est] par l’idolâtrie, avec des saintetés légères ;
הלכך רובע ונרבע דבר ערוה מוקצה ונעבד עבודת כוכבים בקדשים קלים
Et il fallait [les énoncer tous]. Car si on n’avait enseigné que [le cas] des animaux ayant un défaut, [on aurait dit que les Sages y exemptent] parce qu’ils sont répugnants ; mais les tourterelles, qui ne sont pas répugnantes, dis que [les Sages] se rangent à l’avis de Rabbi Chimon.
וצריכי דאי תנא בעלי מומין משום דמאיסי אבל תורין דלא מאיסי אימא (לא) דמודו ליה לר"ש
Et si on n’avait enseigné que [le cas] des tourterelles, [on aurait dit que Rabbi Chimon y exempte] parce qu’elles n’ont jamais été aptes et ont été rejetées ; mais les animaux ayant un défaut, qui ont été aptes et ont été rejetés, dis que Rabbi Chimon se range à l’avis des Sages.
ואי תנא תורין משום דלא חזי ואידחו אבל בעלי מומין דאיחזו ואידחו אימא (לא) דמודה להו ר"ש לרבנן
Et si on n’avait enseigné que ces deux [cas], [on aurait dit que c’est] parce que l’invalidité est dans leur corps même ; mais [une bête et] son petit, dont l’invalidité vient de l’extérieur, dis que les Sages se rangent à l’avis de Rabbi Chimon. Il fallait [donc les énoncer tous].
ואי תנא הני תרתי משום דפסולא דגופייהו אבל אותו ואת בנו דפסולא מעלמא קאתי לה אימא מודו ליה רבנן לר"ש צריכא:
Rabbi Ilaa a dit au nom de Rech Lakich : Car le verset dit : « Vous ne ferez pas selon tout ce que nous faisons ici aujourd’hui » (Dt 12, 8). Moïse dit à Israël : Quand vous entrerez dans le pays, vous offrirez les [sacrifices] volontaires, mais vous n’offrirez pas les obligatoires.
אמר רבי אילעא אמר ריש לקיש דאמר קרא (דברים יב, ח) לא תעשון ככל אשר אנחנו עושים פה היום אמר להו משה לישראל כי עייליתו לארץ ישרות תקריבו חובות לא תקריבו
Original : Zevachim 114a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.