Structure du débat :Question 3Preuve 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
un homme ivre et [un cohen] atteint d’un défaut, pour la réception, le transport ou l’aspersion, [le sacrifice] est invalide ; de même [s’il officie] assis, de même de la main gauche. » C’est une réfutation !
שיכור ובעל מום בקבלה בהולכה בזריקה פסול וכן יושב וכן שמאל תיובתא
Rabba et Rav Yossef disent tous deux : le transport par un non-cohen fait l’objet de la controverse entre Rabbi Chimon et les Sages. Selon Rabbi Chimon, qui dit qu’un service qu’il est possible de supprimer n’est pas un service, il est valide par un non-cohen ; selon les Sages, il est invalide.
רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הולכה בזר מחלוקת ר' שמעון ורבנן רבי שמעון דאמר עבודה שאפשר לבטלה לאו עבודה היא כשרה בזר לרבנן פסולה
Abayé lui dit : mais l’abattage est un service qu’il est impossible de supprimer, et il est valide par un non-cohen ! Il lui dit : l’abattage n’est pas un service.
א"ל אביי והא שחיטה דעבודה שא"א לבטלה וכשרה בזר א"ל שחיטה לאו עבודה היא
Ce n’en est pas un ? Rabbi Zeïra n’a-t-il pas dit au nom de Rav : l’abattage de la vache [rousse] par un non-cohen est invalide ; et Rav a dit à ce sujet : « Éléazar » et « statut » sont écrits à son sujet.
ולא והאמר ר' זירא אמר רב שחיטת פרה בזר פסולה ואמר רב עלה אלעזר וחוקה כתיב בה
Et n’est-ce pas a fortiori ? Pour les saintetés de l’entretien du Temple, ce serait un service, et pour les saintetés de l’autel, ce ne serait pas un service ?
ולאו כל דכן הוא קדשי בדק הבית הויא עבודה קדשי מזבח לאו עבודה היא
Mais il y a le transport des membres vers la rampe, qui est un service qu’il est possible de supprimer, et qui est invalide par un non-cohen, car il est écrit : « Et le cohen offrira le tout [et le fera fumer] sur l’autel » (Lv 1, 13), et le maître a dit : c’est le transport des membres vers la rampe !
והרי הולכת אברים לכבש דעבודה שאפשר לבטלה היא ופסולה בזר דכתי' (ויקרא א, יג) והקרי' הכהן את הכל [והקטיר] המזבחה ואמר מר זו הולכת אברים לכבש
Et n’est-ce pas a fortiori ? Si le transport des membres vers la rampe, qui ne conditionne pas l’expiation, requiert la prêtrise, le transport du sang, qui conditionne l’expiation, à plus forte raison !
ולאו כל דכן הוא ומה הולכת אברים לכבש דלא מעכבא כפרה בעיא כהונה הולכת דם דמעכבא כפרה [לא כ"ש] (מיבעיא)
Viens, écoute : « De même [s’il officie] assis, de même de la main gauche, c’est invalide. » Donc debout, à la manière de celui qui est assis, c’est valide.
ת"ש וכן יושב וכן שמאל פסול הא עומד דומיא דיושב כשר
Il a été dit : Oula a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : un transport qui ne se fait pas à pied ne s’appelle pas transport.
איתמר אמר עולא א"ר יוחנן הולכה שלא ברגל לא שמה הולכה
Original : Zevachim 14b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.