et ils faisaient le tour et descendaient par la gauche, à l’exception de celui qui montait pour ces trois [choses], qui montaient et redescendaient sur leurs talons.
ומקיפין ויורדין דרך שמאל חוץ מן העולה לג' אלו שהיו עולין ויורדין על העקב:
Zeva’him 63b זבחים
Structure du débat :Baraïta 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
GUEMARA: D’où tirons-nous cela ? Rabbi Yehochoua a dit : Le verset dit : « Il ne mettra pas d’huile dessus et ne placera pas d’encens dessus, car c’est un ’hatat » (Lv 5, 11). Le ’hatat est appelé offrande de farine, et l’offrande de farine est appelée ’hatat.
גמ׳ מנא ה"מ א"ר יהושע אמר קרא (ויקרא ה, יא) לא ישים עליה שמן ולא יתן עליה לבונה כי חטאת היא חטאת קרויה מנחה ומנחה קרויה חטאת
De même que le ’hatat requiert le nord, de même l’offrande de farine requiert le nord ; et de même que l’offrande de farine [est présentée] à l’angle sud-ouest, de même le ’hatat [est présenté] à l’angle sud-ouest.
מה חטאת טעונה צפון אף מנחה טעונה צפון ומה מנחה בקרן מערבית דרומית אף חטאת בקרן מערבית דרומית
Et l’offrande de farine elle-même, d’où le savons-nous ? Car il a été enseigné : « Devant l’Éternel » (Lv 6, 7) – on pourrait penser : à l’ouest ; c’est pourquoi le verset dit : « Face à l’autel » (Lv 6, 7).
ומנחה גופה מנלן דתניא (ויקרא ו, ז) לפני ה' יכול במערב ת"ל (ויקרא ו, ז) אל פני המזבח
Si c’est « face à l’autel », on pourrait penser : au sud ; c’est pourquoi le verset dit : « devant l’Éternel ». Comment cela ? On la présente à l’angle sud-ouest, face à la pointe de l’angle, et cela suffit.
אי אל פני המזבח יכול בדרום ת"ל לפני ה' הא כיצד מגישה בקרן מערבית דרומית כנגד חודה של קרן ודיו
Rabbi Éléazar dit : On pourrait penser qu’on la présente à l’ouest de l’angle ou au sud de l’angle. Tu dois dire : partout où tu trouves deux versets, l’un s’accomplissant lui-même tout en accomplissant l’autre, et l’autre s’accomplissant lui-même tout en annulant l’autre, on laisse celui qui s’accomplit lui-même en annulant l’autre, et on s’en tient à celui qui s’accomplit lui-même en accomplissant l’autre.
ר"א אומר יכול יגישנה למערבה של קרן או לדרומה של קרן אמרת כל מקום שאתה מוצא שני מקראות אחד מקיים עצמו ומקיים חבירו ואחד מקיים עצמו ומבטל חבירו מניחין זה שמקיים עצמו ומבטל חבירו ותופשין את שמקיים עצמו ומקיים חבירו
Quand tu dis « devant l’Éternel » = à l’ouest, où as-tu accompli « face à l’autel » ? Mais quand tu dis « face à l’autel » = au sud, tu as [aussi] accompli « devant l’Éternel ».
כשאתה אומר אל פני ה' במערב היכן קיימת אל פני המזבח וכשאתה אומר אל פני המזבח בדרום קיימת לפני ה'
Au sud ? Où l’as-tu accompli ? Rav Achi a dit : Ce Tanna pense que l’autel tout entier se trouve au nord.
בדרום היכן קיימת אמר רב אשי קסבר האי תנא כוליה מזבח בצפון קאי:
« En tout endroit il était valable [, etc.] » : Que dit-il ? Rav Achi a dit : Voici ce qu’il dit : en tout endroit [de l’autel], il était valable pour son melika [la nuque pincée] ; mais c’était là sa place pour l’aspersion.
בכל מקום היתה כשירה [וכו']: מאי קאמר אמר רב אשי ה"ק בכל מקום היתה כשירה למליקתה אלא זה היה מקומה להזאתה
Nous avons déjà appris ce que les Sages ont enseigné : S’il l’a pincé à n’importe quel endroit de l’autel, il est valable ; s’il a aspergé son sang à n’importe quel endroit, il est valable ; s’il a aspergé sans exprimer [le sang], il est valable, pourvu qu’il donne en dessous du fil rouge, du sang vital.
תנינא להא דת"ר מלקה בכל מקום במזבח כשירה היזה דמה בכל מקום כשירה היזה ולא מיצה כשירה ובלבד שיתן מחוט הסיקרא ולמטה מדם הנפש
Que dit-il ? Voici ce qu’il dit : S’il l’a pincé à n’importe quel endroit de l’autel, il est valable ; s’il a exprimé son sang à n’importe quel endroit de l’autel, il est valable ;
מאי קאמר ה"ק מלקה בכל מקום במזבח כשירה מיצה דמה בכ"מ במזבח כשירה
Original : Zevachim 63b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.