Structure du débat :Michna 1Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Il n’est pas nécessaire de détacher. Rav A’ha fils de Rava dit à Rav Achi : Mais alors, pour la fosse, au sujet de laquelle il est écrit : « et ne la couvre pas » (Ex 21, 33), il ne serait pas non plus nécessaire de couvrir ?
אין צריך להבדיל א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי בור דכתיב (שמות כא, לג) "ולא יכסנו" ה"נ דאין צריך לכסות
Comment comparer ? Là-bas, puisqu’il est écrit : « Le propriétaire de la fosse paiera » (Ex 21, 34), il lui incombe de la couvrir. Mais ici, puisqu’il est écrit : « Il l’offrira » (Lv 1, 15), le verset a [déjà] distingué entre le ’hatat d’oiseau et l’holocauste d’oiseau ;
הכי השתא התם כיון דכתיב (שמות כא, לד) בעל הבור ישלם עלויה הוא דרמי לכסויי אבל הכא מכדי כתיב (ויקרא א, טו) והקריבו חלק הכתוב בין חטאת העוף לעולת העוף
« Il a exprimé le sang du corps » : Les Sages ont enseigné : L’holocauste [est valable] bien qu’il ait exprimé le sang du corps et n’ait pas exprimé le sang de la tête. On pourrait penser [qu’il en est de même s’]il a exprimé le sang de la tête et non celui du corps ; c’est pourquoi le verset dit : « lui ».
מיצה דם הגוף: ת"ר עולה אע"פ שמיצה דם הגוף ולא מיצה דם הראש יכול מיצה דם הראש ולא מיצה דם הגוף ת"ל הוא
Selon la procédure du ’hatat au nom de l’holocauste, selon la procédure de l’holocauste au nom du ’hatat, selon la procédure de l’holocauste au nom de l’holocauste : il est invalide. S’il l’a fait en haut, selon l’une quelconque de ces procédures, il est invalide.
כמעשה חטאת לשם עולה כמעשה עולה לשם חטאת כמעשה עולה לשם עולה פסולה עשאה למעלה כמעשה כולן פסולה
Un holocauste d’oiseau qu’il a fait en haut selon la procédure de l’holocauste au nom de l’holocauste est valable ; selon la procédure de l’holocauste au nom du ’hatat, il est valable, mais il n’est pas compté à son propriétaire.
עולת העוף שעשאה למעלה כמעשה עולה לשם עולה כשירה כמעשה עולה לשם חטאת כשירה ובלבד שלא עלתה לבעליה
Selon la procédure du ’hatat au nom de l’holocauste, selon la procédure du ’hatat au nom du ’hatat : il est invalide. S’il l’a fait en bas, selon l’une quelconque de ces procédures, il est invalide.
כמעשה חטאת לשם עולה כמעשה חטאת לשם חטאת פסולה עשאה למטה כמעשה כולן פסולה:
Original : Zevachim 66a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.