Zeva’him 70b זבחים

Avec voyelles

Talmud de Babylone · Kodachim – Choses saintes · feuillet 70b · 15 segments

Structure du débat :Michna 1Question 3Objection 1 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.

en venant par ce chemin-ci, c’est le pur ; en venant par ce chemin-là, c’est l’impur. C’est pourquoi le verset dit : « déchiré » – ce dont l’espèce comporte [la catégorie de] déchiré.

כשבא בדרך זו היא בטהורה כשבא בדרך זו היא בטמאה ת"ל טריפה מי שיש במינה טריפה

J’exclurai l’impur, dont l’espèce ne comporte pas [la catégorie de] déchiré, mais je n’exclurai pas l’animal sauvage, dont l’espèce comporte [la catégorie de] déchiré. C’est pourquoi le verset dit : « mais vous ne la mangerez pas » (Lv 7, 24) – ce dont la graisse est interdite et la chair permise ; cela exclut l’animal sauvage, dont la graisse et la chair sont permises.

אוציא את הטמאה שאין במינה טריפה ולא אוציא את החיה שיש במינה טריפה ת"ל (ויקרא ז, כד) ואכל לא תאכלוהו מי שחלבה אסור ובשרה מותר יצא חיה שחלבה ובשרה מותר

Rav Yaakov bar Abba dit à Rava : Mais alors, seule la charogne d’un quadrupède pur rendrait impur, et la charogne d’un quadrupède impur ne rendrait pas impur ? Il lui dit : Combien d’anciens se sont embrouillés là-dessus ! La dernière partie nous amène à la charogne d’un oiseau impur.

א"ל רב יעקב בר אבא לרבא אלא מעתה נבלת בהמה טהורה הוא דמטמאה נבלת בהמה טמאה לא מטמאה אמר ליה כמה סבי שבישתו בה סיפא אתאן לנבלת עוף טמא

Rabbi Yo’hanan a dit : Rabbi Meïr n’a déclaré pur que pour les [oiseaux] sans défaut, mais non pour ceux qui ont un défaut. Et Rabbi Éléazar a dit : Même pour ceux qui ont un défaut. On l’a dit aussi : Rav Bivi a dit au nom de Rabbi Éléazar : Rabbi Meïr déclarait pur pour ceux qui ont un défaut, et même pour les oies et les poules.

אמר רבי יוחנן לא טיהר רבי מאיר אלא בתמימין אבל בבעלי מומין לא ורבי אלעזר אמר אפילו בבעלי מומין איתמר נמי אמר רב ביבי אמר רבי אלעזר מטהר היה רבי מאיר בבעלי מומין ואפילו באווזין ותרנגולין

Rabbi Yirmeya a demandé : S’il a brisé la nuque d’une chèvre, qu’en est-il ?

בעי רבי ירמיה ערף עז מהו

Les oies et les poules, quelle en est la raison ? Parce qu’elles sont de l’espèce des oiseaux ; mais la chèvre n’est pas de l’espèce de la génisse ? Ou peut-être est-elle de l’espèce du quadrupède ?

אווזין ותרנגולין טעמא מאי דמינא דעופות נינהו אבל עז לאו מינא דעגלה נינהו או דילמא מינא דבהמה הוא

Rav Dimi était assis et disait cet enseignement. Abayé lui dit : Il en ressort que la génisse à la nuque brisée est pure ? Il lui dit : Oui. À l’école de Rabbi Yanaï, on dit : Il est écrit à son sujet « expiation », comme pour les choses consacrées.

יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה אביי מכלל דעגלה ערופה טהורה היא א"ל אין אמרי דבי רבי ינאי כפרה כתיב בה כקדשים

Rav Natan, père de Rav Houna (bar Natan), objecta : « Mais vous ne la mangerez pas » – je n’ai là que la graisse interdite à la consommation et permise au profit ; la graisse du bœuf lapidé et de la génisse à la nuque brisée, d’où [savons-nous qu’elle est interdite] ?

מתיב רב נתן אבוה דרב הונא (בר נתן) ואכל לא תאכלוהו אין לי אלא חלב שאסור באכילה ומותר בהנאה חלב של שור הנסקל ועגלה ערופה מנין

C’est pourquoi le verset dit : « Toute graisse » (Lv 3, 17).

ת"ל (ויקרא ג, יז) כל חלב

Et s’il te vient à l’esprit que la génisse à la nuque brisée est pure – elle-même serait pure et sa graisse impure ?

ואי ס"ד עגלה ערופה טהורה היא היא טהורה וחלבה טמא

Là où il a brisé la nuque, ce n’était pas nécessaire ; c’était nécessaire là où il l’a abattue.

היכא דערף מיערף לא איצטריכא ליה כי איצטריכא היכא דשחטה מישחט

Que l’abattage lui serve donc à la purifier de [l’impureté de] charogne ! – Non, c’est nécessaire là où elle est morte.

ותיהני ליה שחיטה לטהרה מידי נבלה לא צריכא שמתה

Il en ressort qu’elle est interdite de son vivant ? Oui. Rabbi Yanaï a dit : J’ai entendu une limite, et je l’ai oubliée ; et les collègues ont voulu dire : c’est sa descente au torrent rocailleux qui la rend interdite.

מכלל דמחיים אסורה אין אמר רבי ינאי גבול שמעתי ושכחתי ונסבין חברייא למימר ירידתה לנחל איתן היא אוסרתה:

Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Le ’hatat d’oiseau ».

הדרן עלך חטאת העוף

MICHNA: Tous les sacrifices qui se sont mêlés à des ’hatat destinés à mourir, ou à un bœuf [condamné à être] lapidé, fût-ce un sur dix mille, qu’ils meurent tous. S’ils se sont mêlés à un bœuf avec lequel une transgression a été commise, ou

מתני׳ כל הזבחים שנתערבו בחטאות המתות או בשור הנסקל אפילו אחת בריבוא ימותו כולן נתערבו בשור שנעבדה בו עבירה או

Original : Zevachim 70b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.