il y en a qui le tirent d’ici, et il y en a qui le tirent de là.
איכא דנפקא ליה מהכא ואיכא דנפקא ליה מהכא
Zeva’him 98a זבחים
« Du ’hatat » : de même que le ’hatat consacre par absorption, de même tous consacrent par absorption.
חטאת מה חטאת מתקדשת בבלוע אף כל מתקדשת בבלוע
« Du acham » : de même que pour le acham, le fœtus informe et le placenta ne sont pas consacrés en lui, de même pour tous, le fœtus informe et le placenta ne sont pas consacrés en eux. Il pense que les petits des [animaux] consacrés sont consacrés dès leur formation, et que l’on déduit ce qui est possible de ce qui n’est pas possible.
אשם מה אשם אין שפיר ושליא קדוש בו אף כל אין שפיר ושליא קדוש בו קסבר וולדות קדשים בהווייתן הן קדושים ודנין אפשר משאי אפשר
« De l’investiture » : de même que pour [les sacrifices de] l’investiture, leurs restes sont brûlés et il n’y a pas d’animaux vivants parmi leurs restes, de même pour tous, leurs restes sont brûlés et il n’y a pas d’animaux vivants parmi leurs restes.
מלואים מה מלואים מותריהן בשריפה ואין בעלי חיים במותריהן אף כל מותריהן בשריפה ואין בעלי חיים במותריהן
« Des chelamim » : de même que les chelamim rendent pigoul et sont rendus pigoul, de même tous rendent pigoul et sont rendus pigoul.
שלמים מה שלמים מפגלין ומתפגלין אף כל מפגלין ומתפגלין
Dans une baraïta, il est enseigné au nom de Rabbi Akiva : « De l’offrande de farine » : de même que l’offrande de farine consacre par absorption, de même tous consacrent par absorption.
במתניתא תנא משמיה דר"ע מנחה מה מנחה מתקדשת בבלוע אף כל מתקדשת בבלוע
Et il a fallu écrire « offrande de farine » et il a fallu écrire « ’hatat » : car s’il nous avait appris [seulement] l’offrande de farine, [j’aurais dit] : comme elle est molle, elle absorbe ; mais le ’hatat, dis : non. Et s’il nous avait appris [seulement] le ’hatat, [j’aurais dit] : c’est parce qu’il est juteux ; mais l’offrande de farine, dis : non. Il fallait [les deux].
ואיצטריך למכתב מנחה ואיצטריך למכתב חטאת דאי אשמעינן מנחה דאיידי דרכיכא מיבלעא אבל חטאת אימא לא ואי אשמעינן חטאת משום דקריר אבל מנחה אימא לא צריכא
« Du ’hatat » : de même que le ’hatat ne vient que de [biens] profanes, de jour et de la main droite, de même tous ne viennent que de [biens] profanes, de jour et de la main droite. Et pour le ’hatat, d’où le savons-nous ? Rav ’Hisda dit : Le verset dit : « Aaron offrira le taureau de ’hatat qui est à lui » (Lv 16, 6) : du sien, et non de celui de la communauté ni de [l’argent de] la dîme.
חטאת מה חטאת אינה באה אלא מן החולין וביום ובידו הימנית אף כל אינה באה אלא מן החולין וביום ובידו הימנית וחטאת מנלן אמר רב חסדא אמר קרא (ויקרא טז, ו) והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו משלו ולא משל ציבור ולא משל מעשר
De jour : cela se tire de « au jour où Il ordonna » (Lv 7, 38) ; il l’a mentionné en passant.
ביום (ויקרא ז, לח) מביום צוותו נפקא כדי נסבה
De la main droite : cela se tire de [l’enseignement de] Rabba bar bar ’Hana, car Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rech Lakich : Partout où il est dit « doigt » et « prêtrise », il ne s’agit que de la droite ; il l’a mentionné en passant.
בידו הימנית מדרבה בר בר חנה נפקא דאמר רבה בר בר חנה אמר ר"ל כל מקום שנאמר אצבע וכהונה אינו אלא ימין כדי נסבה
Et si tu veux, dis : il partage l’avis de Rabbi Chimon, qui dit : le doigt ne requiert pas [la mention de] la prêtrise, [mais] la prêtrise requiert [la mention du] doigt.
ואיבעית אימא סבר לה כר"ש דאמר אצבע לא בעיא כהונה כהונה בעיא אצבע
« Du acham » : de même que pour le acham, ses os sont permis, de même pour tous, leurs os sont permis.
אשם מה אשם עצמותיו מותרין אף כל עצמותיו מותרין
Rava dit : C’est évident pour moi :
אמר רבא פשיטא לי
Original : Zevachim 98a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.