Job 31 dans le Talmud

… deux ! » (Jb 9, 33). Rav a dit : De la poussière dans la bouche de Job ! Est-il un esclave qui reprend son maître ? « J’avais conclu une alliance avec mes yeux : comment aurais-je regardé une vierge ? » (Jb 31, 1)

… Rabbi Yo’hanan a dit : Quiconque se débauche, sa femme se débauche à son encontre, ainsi qu’il est dit : « Si mon cœur s’est laissé séduire par une femme, et si j’ai guetté à la porte de mon prochain » (Jb 31, 9)

« Et il tournait la meule (to’hen) dans la prison » (Jg 16, 21). Rabbi Yo’hanan a dit : « Moudre » n’est autre qu’un terme de transgression, et ainsi il est dit : « Que ma femme moule pour un autre » (Jb 31, 10)

… « Si mon cœur s’est laissé séduire par une femme, et si j’ai guetté à la porte de mon prochain » (Jb 31, 9), et il est écrit : « que ma femme moule pour un autre, et que d’autres se courbent sur elle » (Jb 31, 10)

… déduit de « tonte »–« tonte ». Il est écrit ici : « Les prémices de la tonte de ton petit bétail, tu les lui donneras » (Dt 18, 4), et il est écrit là : « Et de la tonte de mes agneaux il se réchauffait » (Jb 31, 20)

Mais alors, « tonte »–« tonte », pourquoi vient-il ? Pour ce qu’a enseigné l’école de Rabbi Yichmaël, car l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : Les agneaux dont la laine est rêche sont exempts des prémices de la tonte, ainsi qu’i …

… n’admet-il pas ce qu’a enseigné l’école de Rabbi Yichmaël : Les brebis dont la laine est dure sont exemptes des prémices de la tonte, car il est dit : « Et de la toison de mes brebis il se réchauffait » (Jb 31, 20)