Psaumes 114 dans le Talmud

… et Beit Hillel disent : Jusqu’à “le roc en source d’eau” (Ps 114, 8). » Et il est enseigné dans une autre [baraïta] : « Jusqu’où dit-on ? Beit Chammaï disent : Jusqu’à “Quand Israël sortit d’Égypte” (Ps 114, 1)

La sortie d’Égypte, car il est écrit : « Quand Israël sortit d’Égypte » (Ps 114, 1)

C’est pourquoi Juda a mérité d’exercer la souveraineté en Israël, ainsi qu’il est dit : « Juda devint Son sanctuaire, Israël Son domaine » (Ps 114, 2)

La sortie d’Égypte, car il est écrit : « Quand Israël sortit d’Égypte » (Ps 114, 1). Le partage de la mer des Joncs, car il est écrit : « La mer vit et s’enfuit » (Ps 114, 3)

… Israël, ainsi qu’il est dit : « Juda devint Son sanctuaire, Israël Son domaine » (Ps 114, 2). Pour quelle raison Juda devint-il Son sanctuaire et Israël Son domaine ? Parce que « la mer vit et s’enfuit » (Ps 114, 3)

… d’Égypte » (Ps 114, 1). Le partage de la mer des Joncs, car il est écrit : « La mer vit et s’enfuit » (Ps 114, 3). Le don de la Torah, car il est écrit : « Les montagnes bondirent comme des béliers » (Ps 114, 4)

Jusqu’où dit-on [le Hallel] ? Beit Chammaï disent : Jusqu’à « une mère d’enfants joyeuse » ; et Beit Hillel disent : Jusqu’à « le roc en source d’eau ». Et on conclut par [la bénédiction de] la délivrance. Rabbi Tarfon dit : « Qui …

… comme [une controverse entre] Tannaïm ? « Jusqu’où dit-on [le Hallel] ? Beit Chammaï disent : Jusqu’à “une mère d’enfants joyeuse” (Ps 113, 9) ; et Beit Hillel disent : Jusqu’à “le roc en source d’eau” (Ps 114, 8)