Chabbat 152a שבת

et celles des latrines sont mauvaises ; celles d’un remède, du rire et des fruits sont bonnes.

« Au jour où trembleront les gardiens de la maison, et où se courberont, etc. » (Qo 12, 3). « Au jour où trembleront les gardiens de la maison » : ce sont les flancs et les côtes ; « et où se courberont les hommes vaillants » : ce sont les jambes ; « et où cesseront les meunières » : ce sont les dents ; « et où s’obscurciront celles qui regardent par les fenêtres » : ce sont les yeux.

L’empereur dit à Rabbi Yehochoua ben ’Hanania : Pourquoi n’es-tu pas venu à la maison d’Avidan ? Il lui dit : La montagne est de neige, elle est entourée de glace, ses chiens n’aboient plus, ses meules ne moulent plus. À l’école de Rav, on disait : Ce que je n’ai pas perdu, je le cherche.

Il a été enseigné : Rabbi Yossé bar Kisma dit : Deux valent mieux que trois ; malheur à l’une qui s’en va et ne revient pas. Qu’est-ce ? Rav ’Hisda a dit : La jeunesse. Quand Rav Dimi vint, il dit : La jeunesse est une couronne de roses ; la vieillesse, une couronne de saules. On a enseigné au nom de Rabbi Meïr : Broie bien avec tes dents, et tu le retrouveras dans tes pas, ainsi qu’il est dit : « Et nous étions rassasiés de pain, nous étions bien, et nous ne voyions pas de malheur » (Jr 44, 17). Chmouel dit à Rav Yehouda : Esprit aiguisé, ouvre ton sac et fais-y entrer ton pain ; jusqu’à quarante ans, la nourriture est plus bénéfique ; à partir de là, la boisson est plus bénéfique.

Un certain eunuque dit à Rabbi Yehochoua ben Kor’ha [le chauve] : D’ici à Kar’hina [la ville des chauves], combien y a-t-il ? Il lui dit : Autant que d’ici à Gozania [la ville des eunuques]. Le sadducéen lui dit : Un bouc chauve [se vend] quatre. Il lui dit : Un bouc châtré, huit.

Il vit qu’il ne portait pas de chaussures. Il lui dit : Celui qui monte un cheval est un roi ; un âne, un homme libre ; et celui qui a des chaussures aux pieds, un homme ; celui qui n’a ni l’un ni l’autre, celui qui est mort et enterré vaut mieux que lui. Il lui dit : Eunuque, eunuque ! Tu m’as dit trois [choses], écoute-en trois : la splendeur du visage, c’est la barbe ; la joie du cœur, c’est la femme ; « l’héritage de l’Éternel, ce sont les fils » (Ps 127, 3). Béni soit l’Omniprésent qui t’a privé de tous ! Il lui dit : Chauve querelleur ! Il lui dit : Bouc châtré, [et tu fais des] remontrances ?

Rabbi dit à Rabbi Chimon ben ’Halafta : Pourquoi ne t’avons-nous pas reçu lors de la fête de pèlerinage, comme mes pères recevaient tes pères ? Il lui dit : Les rochers sont devenus hauts, les proches sont devenus lointains, de deux on a fait trois, et celui qui fait la paix dans la maison a cessé.

« Et les portes sur la rue seront fermées, etc. » (Qo 12, 4) : ce sont les orifices de l’homme ; « quand baissera le bruit de la meule » : à cause de l’estomac qui ne moud plus ; « et on se lèvera au chant de l’oiseau » : car même un oiseau le réveille de son sommeil ; « et toutes les filles du chant s’affaibliront » : car même (la voix des chanteurs et des chanteuses) lui semble un murmure.

Et Barzillaï le Galaadite aussi dit à David : « J’ai aujourd’hui quatre-vingts ans ; puis-je [encore] discerner entre le bien et le mal ? » (2 S 19, 36) : on en déduit que l’esprit des vieillards change ; « ton serviteur goûterait-il ce que je mange et ce que je bois ? » : on en déduit que les lèvres des vieillards se relâchent ; « entendrais-je encore la voix des chanteurs et des chanteuses ? » : on en déduit que les oreilles des vieillards s’alourdissent.

Rav a dit : Barzillaï le Galaadite était un menteur, car cette servante qui était dans la maison de Rabbi avait quatre-vingt-douze ans et goûtait les marmites. Rava a dit : Barzillaï le Galaadite était plongé dans la débauche, et quiconque est plongé dans la débauche, la vieillesse se jette sur lui. Il a été enseigné : Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yossé, dit : Les érudits, à mesure qu’ils vieillissent, la sagesse s’ajoute en eux, ainsi qu’il est dit : « Chez les vieillards est la sagesse, et la longueur des jours [donne] l’intelligence » (Jb 12, 12) ; et les ignorants, à mesure qu’ils vieillissent, la sottise s’ajoute en eux, ainsi qu’il est dit : « Il ôte la parole aux hommes sûrs, et retire le discernement aux vieillards » (Jb 12, 20).

« Même d’une hauteur ils auront peur » (Qo 12, 5) : car même un petit monticule lui paraît comme les plus hautes montagnes ; « et des frayeurs sur le chemin » : quand il marche sur le chemin, [les routes] deviennent pour lui des terreurs ; « et l’amandier fleurira » : c’est l’os de la hanche ; « et la sauterelle s’alourdira » : ce sont les fesses ; « et le désir s’évanouira » : c’est le désir.

Rav Kahana récitait la section [biblique] devant Rav ; quand il arriva à ce verset, [Rav] poussa un long soupir. [Rav Kahana] dit : On en déduit que le désir de Rav s’est éteint. Rav Kahana a dit : Que signifie ce qui est écrit : « Car Il a dit, et cela fut » (Ps 33, 9) ? C’est la femme ; « Il a ordonné, et cela se tint » : ce sont les enfants. On a enseigné : La femme est une outre pleine d’excréments, sa bouche est pleine de sang, et tous courent après elle.

« Car l’homme s’en va vers sa demeure éternelle » (Qo 12, 5). Rabbi Its’hak a dit : Cela enseigne qu’à chaque juste on donne une demeure selon son honneur. C’est comparable à un roi qui entre dans une ville, lui et ses serviteurs : quand ils entrent, ils entrent tous par une seule porte ; quand ils logent, à chacun on donne un logement selon son honneur.

Et Rabbi Its’hak a dit : Que signifie ce qui est écrit : « Car l’enfance et la jeunesse [ha-cha’harout] sont vanité » (Qo 11, 10) ? Les choses que l’homme fait dans sa jeunesse noircissent son visage au temps de sa vieillesse.

Et Rabbi Its’hak a dit : Le ver est aussi pénible pour le mort qu’une aiguille dans la chair du vivant, ainsi qu’il est dit : « Mais sa chair, sur lui, souffre » (Jb 14, 22). Rav ’Hisda a dit : L’âme de l’homme porte le deuil sur lui pendant tous les sept [jours], ainsi qu’il est dit : « Et son âme, sur lui, est en deuil » (Jb 14, 22) ; et il est écrit : « Et il fit pour son père un deuil de sept jours » (Gn 50, 10).

Rav Yehouda a dit : Un mort qui n’a pas de consolateurs, dix personnes vont s’asseoir à sa place. Un homme mourut dans le voisinage de Rav Yehouda, et il n’avait pas de consolateurs.