Chabbat 152b שבת

Chaque jour, Rav Yehouda rassemblait dix personnes, et elles s’asseyaient à la place [du défunt]. Au bout de sept jours, [le défunt] apparut à Rav Yehouda en rêve et lui dit : « Que ton esprit soit en repos, car tu as mis mon esprit en repos. »

Rabbi Abbahou a dit : Tout ce que l’on dit en présence du mort, il le sait, jusqu’à ce que la pierre de fermeture [du tombeau] soit scellée. Rabbi ’Hiya et Rabbi Chimon bar Rabbi divergent à ce sujet : l’un dit : jusqu’à ce que la pierre de fermeture soit scellée ; l’autre dit : jusqu’à ce que la chair soit consumée.

Celui qui dit « jusqu’à ce que la chair soit consumée » [s’appuie sur] ce qui est écrit : « Sa chair ne souffre que sur lui, et son âme sur lui est en deuil » (Jb 14, 22). Celui qui dit « jusqu’à ce que la pierre de fermeture soit scellée » [s’appuie sur] ce qui est écrit : « Et la poussière retourne à la terre comme elle était, etc. » (Qo 12, 7).

Nos maîtres ont enseigné : « Et l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné » (Qo 12, 7) : rends-le-Lui comme Il te l’a donné : dans la pureté, toi aussi dans la pureté. Parabole d’un roi de chair et de sang qui distribua des vêtements royaux à ses serviteurs. Les avisés d’entre eux les plièrent et les rangèrent dans un coffre ; les sots d’entre eux allèrent travailler avec. Quelque temps après, le roi réclama ses vêtements. Les avisés les lui rendirent repassés, les sots les lui rendirent souillés. Le roi se réjouit à la rencontre des avisés et s’irrita à la rencontre des sots.

Au sujet des avisés, il dit : « Que mes vêtements soient remis au trésor, et qu’eux rentrent chez eux en paix. » Et au sujet des sots, il dit : « Que mes vêtements soient remis au foulon, et qu’eux soient enfermés en prison. »

De même le Saint, béni soit-Il : au sujet du corps des justes, Il dit : « Il entrera dans la paix, ils reposeront sur leurs couches » (Is 57, 2) ; et au sujet de leur âme, Il dit : « Et l’âme de mon seigneur sera liée dans le faisceau de la vie » (1 S 25, 29). Au sujet du corps des méchants, Il dit : « Il n’y a pas de paix, dit l’Éternel, pour les méchants » (Is 48, 22) ; et au sujet de leur âme, Il dit : « Et l’âme de tes ennemis, Il la lancera dans le creux de la fronde » (1 S 25, 29).

Il est enseigné dans une baraïta : Rabbi Eliézer dit : Les âmes des justes sont mises en réserve sous le Trône de gloire, ainsi qu’il est dit : « Et l’âme de mon seigneur sera liée dans le faisceau de la vie. » Et celles des méchants errent sans repos, [un ange se tient à une extrémité du monde et un autre ange se tient à l’autre extrémité du monde, et ils se lancent leurs âmes l’un à l’autre,] ainsi qu’il est dit : « Et l’âme de tes ennemis, Il la lancera dans le creux de la fronde. »

Rabba dit à Rav Na’hman : Et celles des gens moyens, qu’en est-il ? Il lui répondit : Si j’étais mort, je ne vous aurais pas dit cette chose. Ainsi a dit Chmouel : Les unes et les autres sont livrées à Douma ; celles-ci ont du repos, celles-là n’ont pas de repos. Rav Mari a dit : Les justes sont destinés à devenir poussière, ainsi qu’il est écrit : « Et la poussière retourne à la terre comme elle était » (Qo 12, 7).

Des fossoyeurs creusaient dans la terre de Rav Na’hman. Rav A’haï bar Yochiyahou [du fond de sa tombe] gronda contre eux. Ils vinrent dire à Rav Na’hman : « Un homme a grondé contre nous. » Il vint et lui dit : « Qui es-tu, maître ? » Il lui répondit : « Je suis A’haï bar Yochiyahou. » Il lui dit : « Rav Mari n’a-t-il pas dit : Les justes sont destinés à devenir poussière ? » Il lui répondit : « Et qui est ce Mari, que je ne connais pas ? » Il lui dit : « Mais il y a un verset écrit : “Et la poussière retourne à la terre comme elle était” ! »

Il lui répondit : « Celui qui t’a fait lire l’Ecclésiaste ne t’a pas fait lire les Proverbes, où il est écrit : “La jalousie est la carie des os” (Pr 14, 30) : quiconque a de la jalousie dans le cœur, ses os pourrissent ; quiconque n’a pas de jalousie dans le cœur, ses os ne pourrissent pas. »

Il le tâta et vit qu’il y avait en lui de la consistance. Il lui dit : « Que le maître se lève [et vienne] dans la maison. » Il lui répondit : « Tu as révélé ta pensée : tu n’as même pas lu les Prophètes, où il est écrit : “Et vous saurez que Je suis l’Éternel, quand J’ouvrirai vos tombeaux” (Ez 37, 13). »

Il lui dit : « Mais il est écrit : “Car tu es poussière et tu retourneras à la poussière” (Gn 3, 19) ! » Il lui répondit : « Cela [aura lieu] une heure avant la résurrection des morts. »

Un certain sadducéen dit à Rabbi Abbahou : « Vous dites que les âmes des justes sont mises en réserve sous le Trône de gloire ; comment la nécromancienne a-t-elle fait monter Samuel par sa sorcellerie ? » Il lui répondit : « Là, c’était dans les douze mois [après sa mort], car il est enseigné : Pendant les douze mois, le corps subsiste et l’âme monte et descend ; après douze mois, le corps s’anéantit