« et cela lui a été caché », ce qui implique qu’il savait [auparavant] ; « et il l’a su » : voici donc deux connaissances. S’il en est ainsi, que vient enseigner [la répétition] « et cela lui a été caché » (Lv 5, 2), « et cela lui a été caché » ? À rendre coupable pour l’oubli de l’impureté et pour l’oubli du Sanctuaire.
ונעלם מכלל דידע והוא ידע הרי כאן שתי ידיעות אם כן מה ת"ל (ויקרא ה, ב) ונעלם ונעלם לחייב על העלם טומאה ועל העלם מקדש
Nous avons trouvé que pour les prises de conscience il a sa propre raison ; pour les serments, où il n’a pas sa propre raison, d’où le tirons-nous ? C’est une déduction logique.
אשכחן בידיעות דאית ליה טעמיה דנפשיה שבועות דלית ליה טעמיה דנפשיה מנלן סברא הוא
(Autre version : nous avons trouvé que pour les prises de conscience il pense comme Rabbi Yichmaël ; pour les serments, qu’il pense comme Rabbi Akiva, d’où le tirons-nous ? C’est une déduction logique.)
(לישנא אחרינא אשכחן בידיעות דסבר לה כר' ישמעאל בשבועות דסבר לה כר"ע מנלן סברא הוא)
Rabbi Akiva, pour quelle raison rend-il coupable pour le passé ? Parce qu’il interprète selon les inclusions et les restrictions ; or Rabbi aussi interprète selon les inclusions et les restrictions,
ר"ע מאי טעמא קא מחייב לשעבר דדריש ריבויי ומיעוטי רבי נמי דריש ריבויי ומיעוטי
car il a été enseigné : Rabbi dit : on rachète le premier-né humain avec toute chose, sauf avec des titres de créance ; et les Sages disent : on rachète le premier-né humain avec toute chose, sauf avec des esclaves, des titres et des terres.
דתניא רבי אומר בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות ורבנן אמרי בכל פודין בכור אדם חוץ מעבדים ושטרות וקרקעות
Quelle est la raison de Rabbi ? Il interprète selon les inclusions et les restrictions : « et son rachat, dès l’âge d’un mois » (Nb 18, 16) : il a inclus ; « selon ton estimation, cinq sicles d’argent » (Nb 18, 16) : il a restreint ; « tu rachèteras » : il a de nouveau inclus.
מאי טעמא דרבי דריש ריבויי ומיעוטי (במדבר יח, טז) ופדויו מבן חדש ריבה (במדבר יח, טז) בערכך כסף חמשת שקלים מיעט תפדה חזר וריבה
Et les Sages interprètent selon les généralités et les particularités : « et son rachat, dès l’âge d’un mois » est une généralité ; « selon ton estimation, cinq sicles d’argent » est une particularité ; « tu rachèteras » est de nouveau une généralité.
ורבנן דרשי כללי ופרטי ופדויו מבן חדש כלל בערכך כסף חמשת שקלים פרט תפדה חזר וכלל
Généralité, particularité et généralité : tu ne juges que selon ce qui ressemble à la particularité. De même que la particularité explicite est une chose mobilière qui est en elle-même un bien, de même toute chose mobilière qui est en elle-même un bien. Sont exclues les terres, qui ne sont pas mobilières ; sont exclus les esclaves, qui sont assimilés aux terres ; sont exclus les titres, qui, bien que mobiliers, ne sont pas en eux-mêmes un bien.
כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאינן מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות אע"פ שמטלטלין אין גופן ממון
Ravina dit à Amémar : Rabbi interprète-t-il selon les inclusions et les restrictions ? Mais Rabbi interprète selon les généralités et les particularités !
א"ל רבינא לאמימר רבי דריש ריבויי ומיעוטי והא רבי כללי ופרטי דריש
Car il a été enseigné : « l’alène » (Dt 15, 17) : je n’ai que l’alène ; d’où [sait-on] qu’il faut inclure l’épine, l’écharde, l’aiguille, la vrille et le stylet ? L’Écriture dit : « et tu prendras » (Dt 15, 17) : toute chose qu’on prend en main ; telles sont les paroles de Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda. Rabbi dit : « l’alène » : de même que l’alène se caractérise comme étant de métal, de même tout [instrument] de métal.
דתניא (דברים טו, יז) מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות הסול והסירה המחט והמקדח והמכתב ת"ל (דברים טו, יז) ולקח' כל דבר שנלקח ביד דברי ר' יוסי בר' יהודה רבי אומר מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת
Et nous avons dit : sur quoi divergent-ils ? Rabbi interprète selon les généralités et les particularités, et Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda interprète selon
ואמרינן במאי קא מיפלגי רבי דריש כללי ופרטי ורבי יוסי בר' יהודה דריש
Original : Shevuot 4b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.