Rav Ochaya a dit : [il s’agit d’un premier-né] qui est parvenu entre les mains d’un cohen, et que celui-ci a vendu à un Israélite à cause de son défaut.
אמר רב אושעיא בבא לידי כהן ומכרו לישראל במומו:
’Houlin 132b חולין
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Celui qui abat pour un cohen ou pour un idolâtre est exempt des dons. Que [la Michna] enseigne plutôt : « Un cohen et un idolâtre sont exempts des dons » ! Rava a dit : cela signifie que l’obligation incombe au boucher.
השוחט לכהן ולעובד כוכבים פטור מן המתנות: וליתני כהן ועובד כוכבים פטורין מן המתנות אמר רבא זאת אומרת הדין עם הטבח
Rava a expliqué : « De la part du peuple » (Dt 18, 3) — et non de la part des cohanim. Lorsqu’il est dit : « De la part de ceux qui sacrifient le sacrifice » (Dt 18, 3), dis donc que même un boucher cohen est inclus.
דרש רבא (דברים יח, ג) מאת העם ולא מאת הכהנים כשהוא אומר (דברים יח, ג) מאת זובחי הזבח הוי אומר אפילו טבח כהן במשמע
L’hôte de Rabbi Tavla était un cohen, et il était dans la gêne. Il vint devant Rabbi Tavla, qui lui dit : Va t’associer aux bouchers israélites ; puisqu’ils seront dispensés des dons, ils s’associeront volontiers avec toi.
אושפיזיכניה דר' טבלא כהן הוה והוה דחיק ליה מלתא אתא לקמיה דרבי טבלא אמר ליה זיל אישתתף בהדי טבחי ישראל דמגו דמפטרי ממתנתא משתתפי בהדך
Rav Na’hman l’obligea [à donner les dons]. [Le cohen] lui dit : Mais Rabbi Tavla nous a exemptés ! Il lui répondit : Va [les] donner ; sinon, je t’arracherai Rabbi Tavla de ton oreille.
חייביה רב נחמן אמר ליה והא רבי טבלא פטרן אמר ליה זיל אפיק ואי לא מפקינא לך ר' טבלא מאונך
Rabbi Tavla alla devant Rav Na’hman et lui dit : Pourquoi le maître a-t-il agi ainsi ? Il lui répondit : Parce que, lorsque Rabbi A’ha bar ’Hanina est venu du Sud, il a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : Les anciens du Sud ont dit : un cohen boucher est exempt des dons pendant deux ou trois semaines ; à partir de là, il est soumis aux dons.
אזל ר' טבלא קמיה דרב נחמן א"ל מ"ט עביד מר הכי א"ל דכי אתא ר' אחא בר חנינא מדרומא אמר ר' יהושע בן לוי זקני דרום אמרו כהן טבח שתים ושלש שבתות פטור מן המתנות מכאן ואילך חייב במתנות
Il lui dit : Que le maître agisse au moins selon Rabbi A’ha bar ’Hanina ! Il lui répondit : Cela vaut lorsqu’il n’a pas établi [d’étal de] boucherie fixe, mais ici il a établi une boucherie fixe.
אמר ליה ולעביד ליה מר מיהת כר' אחא בר חנינא א"ל הני מילי דלא קבע מסחתא אבל הכא הא קבע מסחתא
Rav ’Hisda a dit : Le cohen qui ne prélève pas les dons, qu’il soit frappé d’excommunication par le Dieu d’Israël. Rabba bar Rav Chila a dit : Ces bouchers de Houtsal sont sous l’excommunication de Rav ’Hisda depuis vingt-deux ans.
אמר רב חסדא האי כהנא דלא מפריש מתנתא ליהוי בשמתא דאלהי ישראל אמר רבה בר רב שילא הני טבחי דהוצל קיימי בשמתא דרב חסדא הא עשרים ותרתין שנין
Pour quelle conséquence légale [dit-il cela] ? Si l’on dit : que nous ne les excommunions plus [à nouveau], n’a-t-on pas enseigné dans une baraïta : De quoi parle-t-on ? Des commandements négatifs ; mais pour les commandements positifs, par exemple si on lui dit : Fais une soukka, et il ne la fait pas ; [prends] un loulav, et il ne le fait pas ; fais des tsitsit, et il ne les fait pas, on le frappe jusqu’à ce que son âme sorte !
למאי הלכתא אילימא דתו לא משמתינן להו והא תניא במה דברים אמורים במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון אומרים לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו עושה עשה ציצית ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו
C’est plutôt que nous leur infligeons une amende sans avertissement préalable, comme Rava qui infligeait l’amende d’une cuisse, et Rav Na’hman bar Its’hak qui infligeait l’amende d’un manteau.
אלא דקנסינן להו בלא אתרייתא כי הא דרבא קניס אטמא רב נחמן בר יצחק קניס גלימא
Rav ’Hisda a encore dit : L’épaule à un [cohen], la caillette à un [autre], les mâchoires à deux. Est-ce vrai ? Pourtant, lorsque Rav Its’hak bar Yossef est venu, il a dit : En terre d’Israël, nous les partageons os par os !
ואמר רב חסדא זרוע לאחד וקבה לאחד לחיים לשנים איני והא כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר במערבא פלגינן להו גרמא גרמא
Là, il s’agit [des dons] d’un bœuf.
התם בדתורא
Rabba bar bar ’Hanna a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Il est interdit de manger d’un animal dont on n’a pas prélevé les dons. Rabba bar bar ’Hanna a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Quiconque mange d’un animal dont on n’a pas prélevé les dons est comme s’il mangeait du produit non dîmé (tevel). Mais la halakha n’est pas conforme à son avis.
אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא הורמה מתנותיה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל האוכל מבהמה שלא הורמה מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא כוותיה
Rav ’Hisda a dit : Les dons sacerdotaux ne se mangent que rôtis, et ne se mangent qu’avec de la moutarde. Quelle en est la raison ? Le verset dit : « Pour l’onction » (Nb 18, 8) — par grandeur, à la manière dont mangent les rois.
אמר רב חסדא מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל מאי טעמא אמר קרא (במדבר יח, ח) למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלים
Rav ’Hisda a encore dit : [Il y a] vingt-quatre dons sacerdotaux ; tout cohen qui n’y est pas versé, on ne lui donne pas de don. Mais ce n’est pas fondé, car on a enseigné dans une baraïta : Rabbi Chimon dit : Tout cohen qui ne reconnaît pas le service n’a pas de part dans la prêtrise, ainsi qu’il est dit : « Celui des fils d’Aaron qui offre le sang du sacrifice de paix et la graisse, à lui reviendra la cuisse droite en portion » (Lv 7, 33).
ואמר רב חסדא עשרים וארבע מתנות כהונה כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה ולאו מילתא היא דתניא רש"א כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה שנאמר (ויקרא ז, לג) המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה
Je n’en ai que ce [service]-là seul ; d’où [sait-on] inclure quinze services, tels que les versements [d’huile], les mélanges, le morcellement, le salage, les balancements, les présentations [à l’autel], [les prélèvements de poignée], les combustions, [les pincements de la nuque des oiseaux],
אין לי אלא זה בלבד מנין לרבות חמש עשרה עבודות כגון היציקות והבלילות והפתיתות והמליחות תנופות והגשות [והקמיצות] הקטרות (והמציות) [והמליקות]
Original : Chullin 132b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.