MICHNA: Tous peuvent abattre, et leur abattage est valide, sauf le sourd-muet, le fou et le mineur, de peur qu’ils ne gâchent leur abattage. Et tous ceux-ci, s’ils ont abattu tandis que d’autres les observaient, leur abattage est valide.
מתני׳ הכל שוחטין ושחיטתן כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשרה:
Rav A’ha, fils de Rava, dit à Rav Achi : Et tout « tous » signifie-t-il a priori ? Mais alors, [quand on enseigne :] « Tous peuvent effectuer une substitution [d’offrande], aussi bien les hommes que les femmes », est-ce aussi a priori ? Or il est écrit : « Il ne le changera pas et ne le substituera pas, un bon contre un mauvais ou un mauvais contre un bon » (Lv 27, 10) !
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכל הכל לכתחלה הוא אלא מעתה הכל ממירין אחד האנשים ואחד הנשים ה"נ דלכתחלה הוא והא כתיב (ויקרא כז, י) לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב
Là, c’est comme on en enseigne la raison : non que l’homme ait le droit de substituer, mais s’il a substitué, la substitution est effective et il reçoit les quarante [coups].
התם כדקתני טעמא לא שהאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
Mais alors : « Tous peuvent faire une estimation et être estimés, faire un vœu et faire l’objet d’un vœu » : est-ce aussi a priori ? Or il est écrit : « Si tu t’abstiens de faire des vœux, il n’y aura pas de péché en toi » (Dt 23, 23).
אלא הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין הכי נמי דלכתחלה והא כתיב (דברים כג, כג) וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא
Et il est écrit : « Mieux vaut ne pas faire de vœu que de faire un vœu et ne pas l’accomplir » (Qo 5, 4). Et il a été enseigné : Mieux que l’un et que l’autre est celui qui ne fait pas de vœu du tout ; paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : Mieux que l’un et que l’autre est celui qui fait un vœu et l’accomplit. Et même Rabbi Yehouda ne l’a dit que de celui qui dit : « Ceci [est consacré] », mais
וכתיב (קהלת ה, ד) טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם ותניא טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר טוב מזה ומזה נודר ומשלם ואפי' רבי יהודה לא קאמר אלא באומר הרי זו אבל
Original : Chullin 2a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.