Job 28 dans le Talmud

… faisons oublier de notre pays la loi du pied [qui passe] », ainsi qu’il est dit : « Il perce un torrent loin de l’habitant ; oubliés du pied, ils se sont épuisés, ils ont été chassés loin des hommes » (Jb 28, 4)

… saphir, et elle recèle des poussières d’or. Un sentier que l’oiseau de proie ne connaît pas, que l’œil du vautour n’a pas aperçu, que les fauves altiers n’ont pas foulé, où le lion n’a point passé » (Jb 28, 5-8)

… pour « il brûle son manteau et couvre » : nous avons trouvé que la cendre est appelée poussière. Mais le dinar d’or, d’où le savons-nous ? Rabbi Zeïra dit : « Et il y a pour lui de la poussière d’or » (Jb 28, 6)

… raa, c’est l’aya. Et pourquoi est-elle appelée raa ? Parce qu’elle voit (roa) extrêmement loin ; et ainsi il est dit : « Sentier que l’oiseau de proie ne connaît pas, que l’œil de l’aya n’a pas aperçu » (Jb 28, 7)

… « lion » (arié) ; ici, c’est « layich » ! — Rabbi Yo’hanan a dit : Le lion a six noms, et les voici : arié (Gn 49, 9), kefir (Jg 14, 5), lavi (Gn 49, 9), layich (Is 30, 6), cha’hal (Ps 91, 13), cha’hats (Jb 28, 8)

Et Chmouel dit : « Qui est comme le sage, et qui connaît l’explication des choses ? » (Qo 8, 1). Et Rabbi Yo’hanan dit : « La sagesse, où la trouver ? » (Jb 28, 12)

… (’orma) ». Rabbi Yo’hanan dit : Les paroles de la Torah ne se maintiennent que chez celui qui se considère comme n’étant rien, ainsi qu’il est dit : « La sagesse, d’où (meayin, du néant) la trouvera-t-on ? » (Jb 28, 12)

Il le vit qui se lavait la tête [avec soin] et venait s’asseoir devant Rav. Il lui dit : « On ne la trouve pas sur la terre des vivants » (Jb 28, 13)

… « elle est cachée aux yeux de tout vivant, dérobée aux oiseaux du ciel » (Jb 28, 21), cela impliquerait-il qu’il y a quelqu’un qui la connaissait ? Or il est écrit : « l’homme ne connaît pas son prix » (Jb 28, 13)

… mer, qui lui dit : elle n’est pas avec moi. Il alla vers l’abîme, qui lui dit : elle n’est pas en moi, car il est dit : « L’abîme dit : elle n’est pas en moi ; et la mer dit : elle n’est pas avec moi » (Jb 28, 14)

A’her demanda à Rabbi Meïr, après qu’il fut sorti vers la mauvaise voie : que signifie ce qui est écrit : « L’or et le verre ne l’égalent pas, et on ne l’échange pas contre un vase d’or fin » (Jb 28, 17)

Et de plus, à propos de la Torah, où il est écrit : « elle est cachée aux yeux de tout vivant, dérobée aux oiseaux du ciel » (Jb 28, 21)

… moi, car il est dit : « L’abîme dit : elle n’est pas en moi ; et la mer dit : elle n’est pas avec moi » (Jb 28, 14) ; « La perdition et la mort disent : de nos oreilles nous avons entendu sa renommée » (Jb 28, 22)

… dit devant Lui : Maître du monde, la Torah, où est-elle ? Il lui dit : Je l’ai donnée à la terre. Il alla vers la terre et lui dit : la Torah, où est-elle ? Elle lui dit : « Dieu connaît son chemin… » (Jb 28, 23)

Rabbi ’Hiya a enseigné : que signifie ce qui est écrit : « Dieu a compris son chemin, et c’est Lui qui connaît son lieu » (Jb 28, 23)

Cela revient-il à dire que les Romains valent mieux que les Perses ? Or Rabbi ’Hiya a enseigné : que signifie ce qui est écrit : « Dieu connaît son chemin, et Il sait son lieu » (Jb 28, 23)

… maintenant, Israël, que demande de toi l’Éternel ton Dieu, sinon de craindre, etc. » (Dt 10, 12) ; et il est écrit : « Et Il dit à l’homme : Voici [hen], la crainte de l’Éternel, c’est la sagesse, etc. » (Jb 28, 28)