Genèse 18 dans le Talmud

Dis-tu à la quatrième heure, ou bien n’est-ce qu’à la sixième heure ? Lorsqu’il dit : « dans la chaleur du jour » (Gn 18, 1)

… tuniques de peau et les en vêtit » (Gn 3, 21), toi aussi habille ceux qui sont nus. Le Saint, béni soit-Il, a visité les malades, ainsi qu’il est écrit : « Le Seigneur lui apparut aux chênes de Mamré » (Gn 18, 1)

« Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré, et il était assis à l’entrée de la tente dans la chaleur du jour » (Gn 18, 1)

… [son pansement], Il dit : Il n’est pas convenable de rester ici. C’est ce qui est écrit : « Il leva les yeux et vit : voici, trois hommes se tenaient près de lui ; il vit et courut à leur rencontre » (Gn 18, 2)

… d’étude ». Rav Yehouda a dit au nom de Rav : L’hospitalité est plus grande que l’accueil de la Présence divine, car il est écrit : « Et il dit : (Éternel,) si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe pas etc. » (Gn 18, 3)

… là-bas : Il n’y a pas de confiance chez les esclaves. Il sortit lui-même et vit le Saint, béni soit-Il, qui se tenait à la porte. C’est ce qui est écrit : « Ne passe pas, je te prie, loin de ton serviteur » (Gn 18, 3)

Tous les noms mentionnés à propos d’Abraham sont saints, sauf celui-ci, qui est profane, ainsi qu’il est dit : « Et il dit : Seigneurs, si j’ai trouvé grâce à tes yeux » (Gn 18, 3)

« Qu’on prenne, je vous prie, un peu d’eau » (Gn 18, 4)

L’ornement des scribes : « Ensuite vous passerez » (Gn 18, 5)

Pourquoi, pour Abraham, est-il écrit : « Fais comme tu l’as dit » (Gn 18, 5)

Il est écrit : « Et je prendrai un morceau de pain » (Gn 18, 5)

Il est écrit « farine », et il est écrit « fleur de farine » (Gn 18, 6)

Il est écrit : « Pétris et fais des galettes » (Gn 18, 6)

… mangera aujourd’hui ; et celle-là pensait : peut-être est-ce chez moi qu’il mangera aujourd’hui. Tandis que pour Abraham il est écrit : « Et Abraham courut au troupeau et prit un veau tendre et bon » (Gn 18, 7)

Rabba bar Oula objecta — certains disent : Rav Hochaya ; certains disent : Rav Nathan, fils de Rabbi Hochaya — : « Et il le donna au jeune homme, qui se hâta de le préparer » (Gn 18, 7)

Il est écrit : « Et je prendrai un morceau de pain » (Gn 18, 5), et il est écrit : « Et Abraham courut au troupeau » (Gn 18, 7)

Il lui répondit : « Nous trouvons un plus grand que lui qui a servi. Abraham était le plus grand de sa génération, et il est écrit à son sujet : “Et lui se tenait debout auprès d’eux” (Gn 18, 8)

… il le donna au jeune homme, qui se hâta de le préparer » (Gn 18, 7) ! — Il donna chacun à un jeune homme. « Et il prit du beurre et du lait, et le veau qu’il avait préparé, et les plaça devant eux » (Gn 18, 8)

« Et lui se tenait auprès d’eux sous l’arbre » (Gn 18, 8)

Il est écrit : « Pétris et fais des galettes » (Gn 18, 6), et il est écrit : « Il prit du beurre et du lait et le veau » (Gn 18, 8)

… verset] : « Toute la gloire de la fille du roi est à l’intérieur » (Ps 45, 14). En Occident, on dit — et certains disent : Rabbi Its’hak — : le verset dit : « Ils lui dirent : Où est Sara, ta femme ? », etc. (Gn 18, 9)

« Ils lui dirent : Où est Sarah, ta femme ? Il dit : Voici, dans la tente » (Gn 18, 9)

… dirent : déduis-en que c’est un méchant, comme il est écrit : « Et je dis de celle qui est usée (bala) par les adultères » (Ez 23, 43) (comme : « Après que je suis usée (beloti), aurai-je du plaisir ? » (Gn 18, 12)

« Allons, Je descendrai et Je confondrai là leur langage » (Gn 11, 7) ; « Et Sara rit parmi ses proches » (Gn 18, 12)

À l’école de Rabbi Yichmaël, il a été enseigné : grande est la paix, car même le Saint, béni soit-Il, a modifié [les paroles] pour elle : au début il est écrit : « Et mon seigneur est vieux » (Gn 18, 12)

« Après que je suis flétrie, j’aurais retrouvé la jouissance ? » (Gn 18, 12)

Il est écrit : « Et mon seigneur est vieux » (Gn 18, 12)

… de Rabbi Yichmaël a enseigné : Grande est la paix, car même le Saint, béni soit-Il, a modifié [des paroles] pour elle, car il est dit : « Et Sarah rit en elle-même, etc. : et mon seigneur est vieux » (Gn 18, 12)

… la paix, car même le Saint, béni soit-Il, a modifié [les paroles] pour elle : au début il est écrit : « Et mon seigneur est vieux » (Gn 18, 12), et à la fin il est écrit : « Et moi, je suis vieille » (Gn 18, 13)

Il est écrit : « Et mon seigneur est vieux » (Gn 18, 12), et il est écrit : « Et moi, je suis vieille » (Gn 18, 13)

… [des paroles] pour elle, car il est dit : « Et Sarah rit en elle-même, etc. : et mon seigneur est vieux » (Gn 18, 12), et il est écrit : « Et l’Éternel dit à Abraham, etc. : et moi, je suis vieille » (Gn 18, 13)

« À Pessa’h est né Isaac » : d’où le savons-nous ? Comme il est écrit : « Au temps fixé (moëd), je reviendrai vers toi » (Gn 18, 14)

« Et lui se tenait auprès d’eux sous l’arbre » (Gn 18, 8) — « Voici, Je me tiens devant toi, là, sur le rocher, etc. » (Ex 17, 6). « Et Abraham allait avec eux pour les accompagner » (Gn 18, 16)

… est écrit : « La mémoire du juste est en bénédiction » (Pr 10, 7). [Il dit :] De la Torah, d’où le tirons-nous ? Car il est écrit : « Et l’Éternel dit : Cacherai-Je à Abraham ce que Je vais faire ? » (Gn 18, 17)

… Torah, d’où le tirons-nous ? Car il est écrit : « Et l’Éternel dit : Cacherai-Je à Abraham ce que Je vais faire ? » (Gn 18, 17), et il est écrit : « Abraham deviendra une nation grande et puissante » (Gn 18, 18)

… en toi : Ruth la Moabite et Naama l’Ammonite. « Toutes les familles de la terre » : même les familles qui demeurent sur la terre ne sont bénies qu’à cause d’Israël. « Toutes les nations de la terre » (Gn 18, 18)

… malédiction des méchants tu apprends la bénédiction des justes. De la bénédiction des justes tu apprends la malédiction des méchants, car il est écrit : « Car Je l’ai distingué pour qu’il ordonne », etc. (Gn 18, 19)

… multipliera » (Dt 13, 18). Pudiques, car il est écrit : « Afin que Sa crainte soit sur vos visages » (Ex 20, 20). Bienfaisants, car il est écrit : « Afin qu’il ordonne à ses fils et à sa maison après lui », etc. (Gn 18, 19)

… bienfaisance, fils de ceux qui pratiquaient la bienfaisance, qui vous attachez à l’alliance d’Abraham notre père – ainsi qu’il est dit : « Car Je l’ai distingué afin qu’il ordonne à ses fils », etc. (Gn 18, 19)

« Ordonna » : ce sont les lois ; et ainsi il dit : « Car je l’ai connu afin qu’il ordonne à ses fils, etc. » (Gn 18, 19)

Rav Hamnouna objecta : Et la femme n’est-elle pas soumise à ces commandements ? N’est-il pas écrit : « Car je l’ai connu afin qu’il ordonne, etc. » (Gn 18, 19)

« Celui qui marche dans la justice » : c’est Abraham notre père, car il est écrit : « Car je l’ai distingué afin qu’il ordonne » etc. (Gn 18, 19)

… la malédiction des méchants, car il est écrit : « Car Je l’ai distingué pour qu’il ordonne », etc. (Gn 18, 19), et il est écrit ensuite : « L’Éternel dit : Le cri de Sodome et de Gomorrhe est grand » (Gn 18, 20)

… de miel et la placèrent sur le haut du rempart. Les abeilles vinrent et la dévorèrent. C’est ce qui est écrit : « L’Éternel dit : La clameur de Sodome et de Gomorrhe, certes, elle est grande (rabba) » (Gn 18, 20)

Rabbi Abba bar Kahana a dit : que signifie ce qui est écrit : « Loin de Toi (’halila) d’agir de la sorte, de faire mourir le juste avec le méchant » (Gn 18, 25)

… n’aurais pas établi les lois du ciel et de la terre » (Jr 33, 25). Rav Na’hman bar Its’hak a dit : On peut aussi le déduire d’ici, ainsi qu’il est dit : « Je pardonnerai à tout le lieu à cause d’eux » (Gn 18, 26)

… Pourquoi la Torah a-t-elle dit : Apporte de la poussière pour la sota ? Si elle est innocente, il sortira d’elle un fils comme Abraham notre père, au sujet duquel il est écrit : « poussière et cendre » (Gn 18, 27)

Rava dit : En récompense de ce qu’a dit Abraham notre père : « Et moi, je suis poussière et cendre » (Gn 18, 27)

J’ai donné la grandeur à Abraham, il a dit devant moi : « Moi qui ne suis que poussière et cendre » (Gn 18, 27)