n’en retire que la colère, et à l’homme bon on fait goûter le fruit de ses actions. Et quiconque ne possède ni l’Écriture, ni la Michna, ni la bonne conduite, interdis-toi par vœu tout profit de lui, ainsi qu’il est dit : « Et il ne s’est pas assis dans l’assemblée des moqueurs » (Ps 1, 1) : son assemblée est une assemblée de moqueurs.
לא עלתה בידו אלא רגזנותא ולאדם טוב מטעימים אותו מפרי מעשיו וכל שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בדרך ארץ דור הנאה ממנו שנאמר (תהלים א, א) ובמושב לצים לא ישב מושבו מושב לצים
MICHNA: L’homme consacre [une femme] lui-même ou par son mandataire ; la femme est consacrée elle-même ou par son mandataire ; l’homme consacre sa fille lorsqu’elle est adolescente [na’ara], lui-même ou par son mandataire.
מתני׳ האיש מקדש בו ובשלוחו האשה מתקדשת בה ובשלוחה האיש מקדש את בתו כשהיא נערה בו ובשלוחו
GUEMARA: Puisque [c’est valable] par son mandataire, faut-il dire lui-même ? Rav Yossef dit : C’est une mitsva [de le faire] lui-même plutôt que par son mandataire, comme Rav Safra qui flambait la tête [d’un animal, et]Rava qui salait un poisson chibbouta [en l’honneur du Chabbat].
גמ׳ השתא בשלוחו מקדש בו מיבעיא אמר רב יוסף מצוה בו יותר מבשלוחו כי הא דרב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא
Certains disent : En cela il y a même un interdit, selon Rav Yehouda au nom de Rav, car Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Il est interdit à un homme de consacrer une femme avant de l’avoir vue, de peur qu’il ne voie en elle quelque chose de repoussant et qu’elle lui devienne odieuse ; or le Miséricordieux a dit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lv 19, 18).
איכא דאמרי בהא איסורא נמי אית בה כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה שמא יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו ורחמנא אמר (ויקרא יט, יח) ואהבת לרעך כמוך
Et lorsque [l’enseignement] de Rav Yossef fut dit, il le fut sur la fin [de la Michna] : « la femme est consacrée elle-même ou par son mandataire ». Puisqu’elle est consacrée par son mandataire, faut-il dire elle-même ? Rav Yossef dit : C’est une mitsva [de le faire] elle-même plutôt que par son mandataire, comme Rav Safra qui flambait la tête [d’un animal, et]Rava qui salait un poisson chibbouta.
וכי איתמר דרב יוסף אסיפא איתמר האשה מתקדשת בה ובשלוחה השתא בשלוחה מיקדשא בה מיבעיא אמר רב יוסף מצוה בה יותר מבשלוחה כי הא דרב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא
« L’homme consacre sa fille lorsqu’elle est adolescente » : lorsqu’elle est adolescente, oui ; lorsqu’elle est mineure, non. Cela soutient Rav, car Rav Yehouda a dit au nom de Rav, et certains disent [au nom de]Rabbi Éléazar : Il est interdit à un homme de consacrer sa fille lorsqu’elle est mineure, [il doit attendre] qu’elle grandisse et dise : C’est un tel que je veux.
האיש מקדש את בתו כשהיא נערה כשהיא נערה אין כשהיא קטנה לא מסייע ליה לרב דאמר רב יהודה אמר רב ואיתימא רבי אלעזר אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה עד שתגדל ותאמר בפלוני אני רוצה
« Et il la renverra » : cela enseigne qu’elle peut désigner un mandataire. « Et il enverra », « et il la renverra » : cela enseigne que le mandataire peut désigner un mandataire.
ושלחה מלמד שהיא עושה שליח ושלח ושלחה מלמד שהשליח עושה שליח
Nous l’avons trouvé pour le divorce ; pour les kiddouchin, d’où le tirons-nous ? Et si tu dis qu’on l’apprend du divorce — [on peut objecter :] qu’en est-il du divorce, qui peut avoir lieu contre son gré ? Le verset dit : « Elle sortira et elle sera » (Dt 24, 2) : il compare le fait de devenir [épouse] au fait de sortir ; de même que pour sortir on peut désigner un mandataire, de même pour devenir [épouse] on peut désigner un mandataire.
אשכחן בגירושין בקידושין מנלן וכ"ת דיליף מגירושין מה לגירושין שכן ישנן בעל כרחה אמר קרא (דברים כד, ב) ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה מה יציאה משוי שליח אף הויה נמי משוי שליח
Mais alors ce que nous avons appris : Celui qui dit à son mandataire : Va prélever la terouma, celui-ci la prélève selon l’intention du propriétaire ; et s’il ne connaît pas l’intention du propriétaire, il la prélève selon la mesure moyenne, un cinquantième.
ואלא הא דתנן האומר לשלוחו צא תרום תורם כדעת בעל הבית ואם אינו יודע דעת בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים
Original : Kiddushin 41a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.