Kiddouchin 81b קידושין

tiens-toi bien ! Il lui dit : donnez-moi une coupe. On lui donna une coupe ; il y racla et y jeta son crachat. On le rabroua ; il tomba et mourut. On entendit qu’ils disaient : « Plimo a tué un homme ! Plimo a tué un homme ! » Il s’enfuit et se cacha dans les latrines. [Le Satan] alla après lui et tomba devant lui. Quand il vit qu’il se tourmentait, il se révéla à lui. Il lui dit : pourquoi as-tu dit cela ? – Mais comment dois-je dire ? Il lui dit : que le maître dise : « Le Miséricordieux réprimande le Satan ! »

Rabbi ’Hiya bar Achi avait l’habitude, chaque fois qu’il tombait sur sa face [en prière], de dire : « Que le Miséricordieux nous sauve du mauvais penchant ! » Un jour, sa femme l’entendit et dit : voilà combien d’années qu’il s’est séparé de moi ; pourquoi dit-il cela ?

Un jour qu’il étudiait dans son jardin, elle se para, passa et repassa devant lui. Il lui dit : qui es-tu ? Elle dit : je suis ’Harouta, qui reviens aujourd’hui. Il la sollicita. Elle lui dit : apporte-moi cette grenade au sommet de l’arbre. Il sauta, alla la lui apporter.

Quand il rentra chez lui, sa femme allumait le four ; il y monta et s’assit dedans. Elle lui dit : qu’est-ce que cela ? Il lui dit : il s’est passé ceci et cela. Elle lui dit : c’était moi. Il n’y prêta pas attention jusqu’à ce qu’elle lui donne des signes. Il lui dit : moi, en tout cas, j’ai eu l’intention de commettre un interdit. Tous les jours de ce juste, il jeûna, jusqu’à ce qu’il mourût de cette mort.

Car il a été enseigné : « Son mari les a annulés, et l’Éternel lui pardonnera » (Nb 30, 13) : de quoi parle le texte ? D’une femme qui a fait vœu de naziréat, son mari l’a entendu et le lui a annulé, et elle ne savait pas que son mari le lui avait annulé, et elle buvait du vin et se rendait impure par les morts.

Rabbi Akiva, quand il arrivait à ce verset, pleurait. Il disait : si celui qui a eu l’intention de manger de la viande de porc, et qui s’est trouvé avoir en main de la viande d’agneau, la Torah dit qu’il a besoin d’expiation et de pardon, celui qui a eu l’intention de manger de la viande de porc et s’est trouvé avoir en main de la viande de porc, à plus forte raison !

Semblablement, tu dis : « Il ne le savait pas, il est coupable et portera sa faute » (Lv 5, 17). Quand Rabbi Akiva arrivait à ce verset, il pleurait : si celui qui a eu l’intention de manger de la graisse permise, et qui s’est trouvé avoir en main de la graisse interdite, la Torah dit : « Il ne le savait pas, il est coupable et portera sa faute », celui qui a eu l’intention de manger de la graisse interdite et s’est trouvé avoir en main de la graisse interdite, à plus forte raison ! Issi ben Yehouda dit : « Il ne le savait pas, il est coupable et portera sa faute » : sur cela, que tous les affligés s’affligent !

« Un homme peut s’isoler avec sa mère. » Rav Yehouda a dit au nom de Rav Assi : un homme peut s’isoler avec sa sœur et habiter avec sa mère et avec sa fille. Quand il l’a dit devant Chmouel, il a dit : il est interdit de s’isoler avec toutes les unions interdites de la Torah, et même avec un animal.

Nous avons appris : un homme peut s’isoler avec sa mère et avec sa fille et dormir avec elles en contact physique. C’est une réfutation de Chmouel ! Chmouel te dira : et selon ton raisonnement, ce qui a été enseigné : sa sœur, sa belle-mère et toutes les autres unions interdites de la Torah, on ne s’isole avec elles qu’en présence de témoins ; en présence de témoins, oui ; sans témoins, non ?

Mais c’est [une controverse] entre Tannaïm, car il a été enseigné : Rabbi Meïr a dit : surveillez-moi à cause de ma fille. Rabbi Tarfon a dit : surveillez-moi à cause de ma belle-fille. Un certain disciple se moqua de lui. Rabbi Abbahou a dit au nom de Rabbi ’Hanina ben Gamliel : peu de jours passèrent avant que ce disciple ne trébuche avec sa belle-mère.

« Même avec un animal. » Abayé faisait sortir [les animaux] de tout le champ ; Rav Chéchet faisait un détour [pour les éviter]. Rav ’Hanan de Nehardéa arriva chez Rav Kahana, à Poum Nahara ; il le vit assis en train d’étudier, et un animal se tenait devant lui. Il lui dit : le maître ne pense-t-il pas : « même avec un animal » ? Il lui dit : je n’y ai pas fait attention.

Rava a dit : un homme peut s’isoler avec deux belles-sœurs lévirales, avec deux coépouses, avec une femme et sa belle-mère, avec une femme et la fille de son mari, avec une femme et une fillette qui connaît le goût des relations mais ne se livre pas aux relations.

« S’ils ont grandi, celui-ci dort dans son vêtement », etc. Et à partir de quand ? Rav Ada bar Rav ’Aza a dit au nom de Rav Assi : une fillette de neuf ans et un jour, un garçon de douze ans et un jour. Certains disent : une fillette de douze ans et un jour, un garçon de treize ans et un jour. Et pour l’un comme pour l’autre, [il faut] qu’ils soient [au stade de] : « tes seins se sont formés et ta pilosité a poussé » (Ez 16, 7).

Rafram bar Papa a dit au nom de Rav ’Hisda : on ne l’a enseigné que lorsqu’elle n’a pas honte de se tenir nue devant lui ; mais si elle a honte de se tenir nue devant lui, c’est interdit. Pour quelle raison ? Le penchant s’est éveillé en elle.

Rav A’ha bar Abba arriva chez Rav ’Hisda, son gendre. Il prit la fille de sa fille et l’assit sur ses genoux. [Rav ’Hisda] lui dit : le maître ne pense-t-il pas qu’elle est consacrée ? Il lui dit : tu as transgressé [l’enseignement] de Rav, car Rav Yehouda a dit au nom de Rav, et certains disent [au nom de] Rabbi Éléazar : il est interdit à un homme de consacrer sa fille lorsqu’elle est mineure, jusqu’à ce qu’elle grandisse et dise : « C’est untel que je veux. » Le maître aussi a transgressé [l’enseignement] de Chmouel, car Chmouel a dit : on ne se fait pas servir par une femme. Il lui dit : moi, je pense comme l’autre [enseignement] de Chmouel, car Chmouel a dit :