Rabbi Yehouda dit : pour une grotte, on suit son entrée ; pour un arbre, on suit son feuillage.
ר' יהודה אומר במערה הולך אחר פתחה באילן הולך אחר נופו
Makkot 12b מכות
Structure du débat :Michna 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Admettons que tu aies entendu Rabbi Yehouda [dire cela] à propos de la dîme, dans le sens de la rigueur : si son tronc est à l’extérieur et son feuillage à l’intérieur [de Jérusalem], de même que sous son feuillage on ne peut pas racheter [la seconde dîme], sous son tronc non plus on ne peut pas la racheter ; si son tronc est à l’intérieur et son feuillage à l’extérieur, de même que sous son feuillage on ne peut pas la manger sans rachat, sous son tronc non plus on ne peut pas la manger sans rachat.
אימור דשמעת ליה לר"י גבי מעשר לחומרא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי פריק בעיקרו נמי לא מצי פריק עיקרו מבפנים ונופו מבחוץ כי היכי דבנופו לא מצי אכיל בלא פדייה בעיקרו נמי לא מצי אכיל בלא פדייה
Mais pour les villes de refuge ? Soit, si son tronc est à l’extérieur et son feuillage à l’intérieur : de même que sur son feuillage [le vengeur du sang] ne peut pas le tuer, sur son tronc non plus il ne peut pas le tuer. Mais si son tronc est à l’intérieur et son feuillage à l’extérieur : de même que sur son feuillage il peut le tuer, sur son tronc aussi il pourrait le tuer ? Il se tient pourtant à l’intérieur !
אלא גבי ערי מקלט בשלמא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי קטיל ליה בעיקרו נמי לא מצי קטיל ליה אלא עיקרו בפנים ונופו בחוץ כי היכי דבנופו מצי קטיל ליה בעיקרו נמי מצי קטיל ליה הא גואי קאי
Rava dit : sur son tronc, tous s’accordent qu’il ne peut pas le tuer ; s’il se tient sur son feuillage et qu’on peut le tuer avec des flèches et des pierres, tous s’accordent qu’il peut le tuer.
אמר רבא בעיקרו דכולי עלמא לא פליגי דלא מצי קטיל קאי בנופו ויכול להורגו בחצים ובצרורות דכ"ע לא פליגי דמצי קטיל ליה
Ils divergent sur la question de savoir si le tronc sert d’échelle vers le feuillage : l’un pense que le tronc sert d’échelle vers le feuillage, et l’autre pense que le tronc ne sert pas d’échelle vers le feuillage.
כי פליגי במהוי עיקרו דרגא לנופו מר סבר הוי עיקרו דרגא לנופו ומר סבר לא הוי עיקרו דרגא לנופו
Rav Achi dit : que signifie « on suit le feuillage » ? On suit aussi le feuillage.
רב אשי אמר מאי אחר הנוף אף אחר הנוף:
MICHNA: S’il a tué dans cette même ville [de refuge], il s’exile d’un quartier à un autre ; et un lévite s’exile d’une ville à une autre.
מתני׳ הרג באותה העיר גולה משכונה לשכונה ובן לוי גולה מעיר לעיר:
GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : « Je te fixerai un lieu » etc. (Ex 21, 13). « Je te fixerai » : de ton vivant ; « un lieu » : [pris] sur ton lieu ; « où il s’enfuira » : cela enseigne qu’Israël exilait [les meurtriers] dans le désert. Où les exilait-on ? Au camp des lévites.
גמ׳ ת"ר (שמות כא, יג) ושמתי לך מקום וגו' ושמתי לך בחייך מקום ממקומך אשר ינוס שמה מלמד שהיו ישראל מגלין במדבר להיכן מגלין למחנה לויה
De là on a dit : un lévite qui a tué s’exile d’un district à un autre ; et s’il s’est exilé dans son propre district, son district le protège. Rav A’ha, fils de Rav Ika, dit : quel est le verset ? « Car il demeurera dans sa ville de refuge » (Nb 35, 28) : la ville qui l’a déjà accueilli.
מכאן אמרו בן לוי שהרג גולה מפלך לפלך ואם גלה לפלכו פלכו קולטו אמר רב אחא בריה דרב איקא מאי קרא (במדבר לה, כח) כי בעיר מקלטו ישב עיר שקלטתו כבר:
MICHNA: De même, un meurtrier qui s’est exilé dans sa ville de refuge et que les habitants de la ville veulent honorer doit leur dire : « Je suis un meurtrier. » S’ils lui répondent : « Malgré tout », il peut accepter d’eux, car il est dit : « Et voici la parole du meurtrier » (Dt 19, 4).
מתני׳ כיוצא בו רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו יאמר להם רוצח אני אמרו לו אף על פי כן יקבל מהן שנאמר (דברים יט, ד) וזה דבר הרוצח
Original : Makkot 12b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.