Tu ne peux pas le dire, car il est écrit : « Tu ne maudiras pas le sourd » (Lv 19, 14). Certes, si tu dis [que le verset vise celui qui] maudit son prochain, son avertissement vient d’ici, puisqu’il est écrit : « Tu ne maudiras pas le sourd ». Mais si tu dis [qu’il vise] celui qui prononce le Nom divin en vain, son avertissement vient d’où ?
לא מצית אמרת דכתיב (ויקרא יט, יד) לא תקלל חרש ואי אמרת בשלמא לקלל את חבירו אזהרתיה מהכא דכתיב לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא ש"ש לבטלה אזהרתיה מהיכא
« Au nom de Rabbi Yossé bar ’Hanina on a dit : Également celui qui fait passer la terouma avant les prémices. » Quelle est la raison de Rabbi Yossé bar ’Hanina ? Le verset dit : « Ta plénitude et ta liqueur, tu ne tarderas pas » (Ex 22, 28) : « ta plénitude », ce sont les prémices ; « ta liqueur », c’est la terouma ; et [la Torah] a dit : « tu ne tarderas pas ».
משום רבי יוסי בר' חנינא אמרו אף המקדים תרומה לביכורים מאי טעמא דרבי יוסי ברבי חנינא אמר קרא (שמות כב, כח) מלאתך ודמעך לא תאחר מלאה אלו ביכורים ודמעך אלו תרומה ואמרה לא תאחר
Il a été dit : S’il a fait passer la terouma avant les prémices, Rabbi Éléazar et Rabbi Yossé bar ’Hanina[divergent] : l’un dit qu’il est fouetté, et l’autre dit qu’il n’est pas fouetté. Concluons que c’est Rabbi Yossé bar ’Hanina qui dit qu’il est fouetté, puisque Rabbi Yossé bar ’Hanina a dit : Également celui qui fait passer la terouma avant les prémices (est fouetté).
איתמר הקדים תרומה לביכורים ר"א ור' יוסי ברבי חנינא חד אמר לוקה וחד אמר אינו לוקה תסתיים דר' יוסי בר' חנינא הוא דאמר לוקה מדאמר ר' יוסי בר' חנינא אף המקדים תרומה לביכורים (לוקה)
Au contraire, concluons que c’est Rabbi Éléazar qui dit qu’il est fouetté, car nous avons appris : S’il y avait devant lui deux corbeilles de [produits] tevel et qu’il a dit : « La dîme de celle-ci est dans celle-là », la première est dîmée.
אדרבה תסתיים דר' אלעזר הוא דאמר לוקה דתנן היו לפניו שתי כלכלות של טבל ואמר מעשר של זו בזו הראשונה מעושרת
[S’il a dit :] « Celle de celle-ci est dans celle-là, et celle de celle-là dans celle-ci », la première est dîmée et la seconde n’est pas dîmée. [S’il a dit :] « Leurs dîmes sont la dîme de chaque corbeille dans l’autre », il a [validement] désigné le nom.
של זו בזו ושל זו בזו הראשונה מעושרת והשניה אינה מעושרת מעשרותיהם מעשר כלכלה בחבירתה קרא את השם
Et il a été dit : Rabbi Éléazar dit qu’il est fouetté, parce qu’il a fait passer la seconde dîme qui est en elle avant la première dîme qui est dans l’autre. Concluons-le.
ואתמר רבי אלעזר אמר לוקה מפני שהקדים מעשר שני שבה למעשר ראשון שבחבירתה תסתיים
Original : Temurah 4a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.