Yoma 38a יומא

[c’était écrit] de façon discontinue.

Pour Nicanor, des miracles se produisirent pour ses portes. Les Sages ont enseigné : Quels miracles se produisirent pour ses portes ? On raconte que lorsque Nicanor alla chercher des portes à Alexandrie d’Égypte, à son retour une tempête s’éleva sur la mer pour le noyer. On prit l’une d’elles et on la jeta à la mer, et la mer ne se calmait toujours pas de sa fureur.

On voulut jeter l’autre ; il se leva, l’étreignit et leur dit : Jetez-moi avec elle ! Aussitôt la mer se calma de sa fureur. Et il s’affligeait pour l’autre. Lorsqu’il arriva au port d’Acre, elle émergea et sortit de dessous les flancs du navire. Et certains disent qu’une créature marine l’avala et la vomit sur la terre ferme.

Et c’est à son sujet que Salomon a dit : « Les poutres de nos maisons sont des cèdres, nos lambris des cyprès [berotim] » (Ct 1, 17) : ne lis pas berotim, mais berit yam, [l’alliance de la mer]. C’est pourquoi toutes les portes qui étaient dans le Temple furent changées en [portes] d’or, sauf les portes de Nicanor, parce que des miracles s’y étaient produits. Et certains disent : parce que leur cuivre était doré. Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : C’était du cuivre de Corinthe, et il brillait comme de l’or.

MICHNA: Et voici ceux [qu’on mentionnait] avec blâme : ceux de la maison de Garmo ne voulurent pas enseigner la confection des pains de proposition ; ceux de la maison d’Avtinas ne voulurent pas enseigner la confection de l’encens.

Hougras ben Lévi connaissait une technique de chant et ne voulut pas l’enseigner ; Ben Qamtsar ne voulut pas enseigner la technique d’écriture. Des premiers il est dit : « La mémoire du juste est en bénédiction » (Pr 10, 7), et de ceux-ci il est dit : « mais le nom des méchants pourrira » (Pr 10, 7).

GUEMARA: Les Sages ont enseigné : Ceux de la maison de Garmo étaient experts dans la confection des pains de proposition et ne voulurent pas enseigner. Les Sages envoyèrent chercher des artisans d’Alexandrie d’Égypte ; ils savaient cuire comme eux, mais ne savaient pas défourner comme eux. Car ceux-ci chauffaient [le four] de l’extérieur et cuisaient à l’extérieur, et ceux-là chauffaient de l’intérieur et cuisaient à l’intérieur ; le pain de ceux-ci moisissait, et le pain de ceux-là ne moisissait pas.

Lorsque les Sages apprirent la chose, ils dirent : Tout ce que le Saint, béni soit-Il, a créé, Il l’a créé pour Sa gloire, car il est dit : « Tout ce qui est appelé de Mon nom, pour Ma gloire Je l’ai créé » (Is 43, 7). Et ceux de la maison de Garmo retournèrent à leur place. Les Sages les envoyèrent chercher, et ils ne vinrent pas ; on leur doubla leur salaire, et ils vinrent. Chaque jour ils prenaient douze mines, et ce jour-là vingt-quatre. Rabbi Yehouda dit : chaque jour vingt-quatre, et ce jour-là quarante-huit.

Les Sages leur dirent : Qu’avez-vous vu [de bon] à ne pas enseigner ? Ils leur dirent : Ceux de la maison de notre père savaient que cette Maison était destinée à être détruite ; [ils craignaient] qu’un homme indigne n’apprenne et ne s’en serve pour aller pratiquer l’idolâtrie. Et pour cette chose on les mentionne en éloge : jamais on ne trouva de pain fin entre les mains de leurs enfants, afin qu’on ne dise pas qu’ils se nourrissaient de la confection des pains de proposition, pour accomplir ce qui est dit : « Vous serez purs envers l’Éternel et envers Israël » (Nb 32, 22).

Ceux de la maison d’Avtinas ne voulurent pas enseigner la confection de l’encens. Les Sages ont enseigné : Ceux de la maison d’Avtinas étaient experts dans la confection de l’encens et ne voulurent pas enseigner. Les Sages envoyèrent chercher des artisans d’Alexandrie d’Égypte ; ils savaient mélanger les aromates comme eux, mais ne savaient pas faire monter la fumée comme eux. [La fumée] de ceux-ci s’élevait droite comme un bâton, celle de ceux-là se dispersait de-ci de-là.

Et lorsque les Sages apprirent la chose, ils dirent : Tout ce que le Saint, béni soit-Il, a créé, Il l’a créé pour Sa gloire, car il est dit : « L’Éternel a tout fait pour Lui-même » (Pr 16, 4). Et ceux de la maison d’Avtinas retournèrent à leur place. Les Sages les envoyèrent chercher, et ils ne vinrent pas ; on leur doubla leur salaire, et ils vinrent. Chaque jour ils prenaient douze mines, et ce jour-là vingt-quatre. Rabbi Yehouda dit : chaque jour vingt-quatre, et ce jour-là quarante-huit.

Les Sages leur dirent : Qu’avez-vous vu [de bon] à ne pas enseigner ? Ils dirent : Ceux de la maison de notre père savaient que cette Maison était destinée à être détruite ; ils dirent : peut-être un homme indigne apprendra-t-il et s’en servira-t-il pour aller pratiquer l’idolâtrie. Et pour cette chose on les mentionne en éloge : jamais une fiancée parfumée ne sortit de leurs maisons ; et lorsqu’ils épousaient une femme d’un autre endroit, ils stipulaient avec elle qu’elle ne se parfumerait pas, afin qu’on ne dise pas qu’ils se parfumaient de la confection de l’encens, pour accomplir ce qui est dit : « Vous serez purs envers l’Éternel et envers Israël. »

Il a été enseigné : Rabbi Yichmaël dit : Une fois, je marchais en chemin et je rencontrai l’un de leurs petits-fils. Je lui dis : Tes pères ont cherché à accroître leur honneur et ont voulu diminuer l’honneur de l’Omniprésent ; maintenant l’honneur de l’Omniprésent est à sa place, et Il a diminué leur honneur.

Rabbi Akiva dit : Rabbi Yichmaël ben Louga m’a raconté : Une fois, je sortis avec l’un de leurs petits-fils dans les champs pour cueillir des herbes, et je le vis rire et pleurer. Je lui dis : Pourquoi as-tu pleuré ? Il me dit : Je me suis souvenu de l’honneur de mes pères. Et pourquoi as-tu ri ? Il me dit : Parce que le Saint, béni soit-Il, nous le rendra à l’avenir. Et pourquoi t’en es-tu souvenu ? Il me dit : [L’herbe qui] fait monter la fumée est devant moi. Montre-la-moi ! Il me dit : Nous sommes tenus par un serment de ne la montrer à personne.

Rabbi Yo’hanan ben Nouri dit : Une fois, je rencontrai un vieillard qui avait en main un rouleau des aromates. Je lui dis : D’où es-tu ? Il me dit : Je suis de la maison d’Avtinas. Et qu’as-tu en main ? Il me dit : Un rouleau des aromates. Montre-le-moi ! Il me dit : Tant que la maison de mon père existait, on ne le transmettait à personne ; mais maintenant, le voici pour toi, et prends-y garde. Et lorsque je vins raconter mes paroles devant Rabbi Akiva, il me dit : Désormais, il est interdit de dire du mal de ceux-ci.

De là Ben Azzaï a dit : Par ton nom on t’appellera, à ta place on t’assiéra,