comme un homme enlacé à sa compagne. Rech Lakich a dit : lorsque les nations entrèrent dans le Sanctuaire, elles virent les chérubins enlacés l’un à l’autre. Elles les sortirent au marché et dirent : ces Israélites, dont la bénédiction est une bénédiction et dont la malédiction est une malédiction, s’occupent de ces choses-là ! Aussitôt, ils les méprisèrent, comme il est dit : « Tous ceux qui l’honoraient la méprisent, car ils ont vu sa nudité » (Lm 1, 8).
כאיש המעורה בלוייה שלו אמר ריש לקיש בשעה שנכנסו נכרים להיכל ראו כרובים המעורין זה בזה הוציאון לשוק ואמרו ישראל הללו שברכתן ברכה וקללתן קללה יעסקו בדברים הללו מיד הזילום שנאמר (איכה א, ח) כל מכבדיה הזילוה כי ראו ערותה
« Et elle était appelée Chetiya. » On a enseigné : car c’est à partir d’elle que le monde fut fondé. Nous avons appris [la Michna] selon celui qui dit que le monde fut créé à partir de Sion. Car on a enseigné dans une baraïta : Rabbi Eliézer dit : le monde fut créé à partir de son centre, comme il est dit : « Quand la poussière se fond en une masse et que les mottes se collent ensemble » (Jb 38, 38).
ושתיה היתה נקראת תנא שממנה הושתת העולם תנן כמאן דאמר מציון נברא העולם דתניא רבי אליעזר אומר עולם מאמצעיתו נברא שנאמר (איוב לח, לח) בצקת עפר למוצק ורגבים ידובקו
Rabbi Yehochoua dit : le monde fut créé à partir des côtés, comme il est dit : « Car Il dit à la neige : sois sur la terre ! et à l’averse de pluie, et aux averses de pluies de Sa puissance » (Jb 37, 6). Rabbi Its’hak Na’ppa’ha a dit : le Saint, béni soit-Il, lança une pierre dans la mer, et c’est à partir d’elle que le monde fut fondé, comme il est dit : « Sur quoi ses bases sont-elles enfoncées, ou qui a lancé sa pierre angulaire ? » (Jb 38, 6).
רבי יהושע אומר עולם מן הצדדין נברא שנאמר (איוב לז, ו) כי לשלג יאמר הוי ארץ וגשם מטר וגשם מטרות עוזו רבי יצחק (נפחא) אמר אבן ירה הקב"ה בים ממנו נשתת העולם שנאמר (איוב לח, ו) על מה אדניה הטבעו או מי ירה אבן פנתה
Et les Sages disent : il fut créé à partir de Sion, comme il est dit : « Psaume d’Asaph. Dieu, Dieu, l’Éternel » (Ps 50, 1), et il dit : « De Sion, perfection de la beauté » (Ps 50, 2) : c’est à partir d’elle que la beauté du monde fut parachevée.
וחכמים אומרים מציון נברא שנאמר (תהלים נ, א) מזמור לאסף אל אלהים ה' ואומר מציון מכלל יופי ממנו מוכלל יפיו של עולם
On a enseigné dans une baraïta : Rabbi Eliézer le Grand dit : « Voici les générations du ciel et de la terre quand ils furent créés, au jour où l’Éternel Dieu fit la terre et le ciel » (Gn 2, 4) : les générations du ciel furent créées à partir du ciel, les générations de la terre furent créées à partir de la terre.
תניא ר' אליעזר הגדול אומר (בראשית ב, ד) אלה תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות ה' אלהים ארץ ושמים תולדות שמים משמים נבראו תולדות הארץ מארץ נבראו
Et les Sages disent : les unes et les autres furent créées à partir de Sion, comme il est dit : « Psaume d’Asaph. Dieu, Dieu, l’Éternel a parlé et a appelé la terre, du lever du soleil jusqu’à son coucher » (Ps 50, 1), et il dit : « De Sion, perfection de la beauté, Dieu a resplendi » (Ps 50, 2) : c’est à partir d’elle que la beauté du monde fut parachevée.
וחכמים אומרים אלו ואלו מציון נבראו שנאמר מזמור לאסף אל אלהים ה' דבר ויקרא ארץ ממזרח שמש עד מבואו ואומר מציון מכלל יופי אלהים הופיע ממנו מוכלל יופיו של עולם
« Il prenait le sang de celui qui le remuait, etc. » Que signifie « comme quelqu’un qui fouette » ? Rav Yehouda le montra :
נטל את הדם ממי שממרס בו וכו' מאי כמצליף מחוי רב יהודה
Original : Yoma 54b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.