Yoma 5b יומא

chose écrite dans cette section ; mais une chose qui n’est pas écrite dans cette section, d’où la tirons-nous ?

Rav Na’hman bar Its’hak a dit : On l’apprend par [l’analogie] « entrée »-« entrée ». Rav Mecharchia a dit : « Vous observerez l’observance de l’Éternel » (Lv 8, 35), c’est indispensable. Rav Achi a dit : « Car ainsi il m’a été ordonné » (Lv 8, 35), c’est indispensable.

Nos maîtres ont enseigné : « Car ainsi il m’a été ordonné » (Lv 10, 13), « comme je l’ai ordonné » (Lv 10, 18), « comme l’Éternel l’a ordonné » (Lv 10, 15). « Car ainsi il m’a été ordonné » : ils la mangeront en état de deuil ; « comme je l’ai ordonné » : au moment de l’acte ; il leur dit : « comme l’Éternel l’a ordonné », et ce n’est pas de moi-même que je le dis.

Rabbi Yossé bar ’Hanina a dit : Les caleçons ne sont pas écrits dans la section [de l’inauguration]. Lorsqu’il dit : « Voici la chose que tu leur feras pour les sanctifier, afin qu’ils officient pour Moi » (Ex 29, 1), c’est pour inclure les caleçons et le dixième d’épha.

Certes, les caleçons sont écrits dans la section des vêtements ; mais le dixième d’épha, d’où le tirons-nous ? On l’apprend par [l’analogie] « voici »-« voici » : « Voici l’offrande d’Aaron et de ses fils, qu’ils offriront à l’Éternel : un dixième d’épha » (Lv 6, 13).

Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Chimon bar Yo’haï : D’où sait-on que même la lecture de la section est indispensable ? L’Écriture dit : « Moïse dit à l’assemblée : Voici la chose que l’Éternel a ordonné de faire » (Lv 8, 5). Même la parole est indispensable.

Comment les a-t-il habillés ? « Comment les a-t-il habillés » ? Ce qui a été a été ! Mais plutôt : comment les habillera-t-on dans l’avenir ? Dans l’avenir aussi, quand Aaron et ses fils viendront, et Moïse avec eux [on le saura].

Mais [la question] « comment les a-t-il habillés » [vise] à comprendre les versets. Les fils de Rabbi ’Hiya et Rabbi Yo’hanan sont en désaccord à ce sujet. L’un dit : Aaron, puis ses fils ; et l’autre dit : Aaron et ses fils en même temps.

Abayé a dit : Pour la tunique et la tiare, tout le monde s’accorde à dire : Aaron, puis ses fils, car tant dans l’ordre que dans l’exécution, Aaron vient en premier. Ils ne sont en désaccord que sur la ceinture. Celui qui dit : Aaron, puis ses fils, [se fonde sur] ce qui est écrit : « Il le ceignit de la ceinture » (Lv 8, 7), puis il est écrit : « Il les ceignit d’une ceinture » (Lv 8, 13). Et celui qui dit : Aaron et ses fils en même temps, [se fonde sur] ce qui est écrit : « Tu les ceindras » (Ex 29, 9). Mais selon celui qui dit : Aaron et ses fils en même temps, n’est-il pas écrit : « Il le ceignit de la ceinture », puis il est écrit : « Il les ceignit d’une ceinture » ?