Yoma 71b יומא

« au parfum de l’eau il refleurira et produira des rameaux comme une jeune plante » (Jb 14, 9).

Et il faisait une fête pour ses amis. Les Sages ont enseigné : il arriva qu’un grand-prêtre sortit du Temple, et tout le monde le suivait. Quand ils virent Chemaya et Avtalion, ils le laissèrent et suivirent Chemaya et Avtalion.

À la fin, Chemaya et Avtalion vinrent prendre congé du grand-prêtre. Il leur dit : « Que les fils des nations viennent en paix ! » Ils lui dirent : « Que viennent en paix les fils des nations qui font l’œuvre d’Aaron, et que ne vienne pas en paix le fils d’Aaron qui ne fait pas l’œuvre d’Aaron ! »

MICHNA: Le grand-prêtre officie avec huit vêtements, et le simple [cohen] avec quatre : la tunique, les caleçons, la coiffe et la ceinture. Le grand-prêtre y ajoute le pectoral, l’éphod, la robe et le diadème. C’est avec ceux-ci qu’on consulte les Ourim et Toumim ; et on ne consulte que pour le roi, pour le président du tribunal et pour celui dont la communauté a besoin.

GUEMARA: Les Sages ont enseigné : les objets à propos desquels il est dit « chech » [lin fin] — leur fil est doublé six fois ; « retors » — huit ; la robe — douze ; le rideau — vingt-quatre ; le pectoral et l’éphod — vingt-huit.

Leur fil doublé six fois, d’où le tirons-nous ? Car le verset dit : « Ils firent les tuniques de chech, la coiffe de chech, les ornements des turbans de chech, et les caleçons de lin de chech retors » (Ex 39, 27-28). Cinq versets sont écrits : l’un pour lui-même, que ce soit du lin ; l’un pour que leur fil soit doublé six fois ; l’un pour qu’ils soient retors ; l’un pour les autres vêtements à propos desquels « chech » n’est pas dit ; et l’un [pour indiquer que c’est] indispensable.

Qu’est-ce qui implique que ce « chech » est du lin ? Rabbi Yossé fils de Rabbi ’Hanina a dit : car le verset dit « bad » — une chose qui monte de la terre tige par tige (bad bad). Et dis : la laine ! — La laine se divise. — Le lin aussi se divise ! — Le lin ne se divise que par son battage.

Ravina a dit : d’ici : « Des tiares de lin seront sur leur tête, et des caleçons de lin seront sur leurs reins » (Ez 44, 18).

Rav Achi lui dit : et avant qu’Ézéchiel ne vienne, qui l’a dit ? — Et selon ton raisonnement, ce qu’a dit Rav ’Hisda : « Cette chose, nous ne l’avons pas apprise de la Torah de Moïse notre maître, nous l’avons apprise des paroles d’Ézéchiel fils de Bouzi : “Aucun étranger incirconcis de cœur et incirconcis de chair n’entrera dans Mon sanctuaire (pour Me servir)” (Ez 44, 9) » — avant qu’Ézéchiel ne vienne, qui l’a dit ? C’est plutôt qu’on en avait la tradition, et Ézéchiel est venu l’appuyer sur un verset ; ici aussi, on en avait la tradition, et Ézéchiel est venu l’appuyer sur un verset.

« Retors » — huit : d’où le tirons-nous ? Car il est écrit : « Ils firent sur les bords de la robe des grenades d’azur, de pourpre et d’écarlate, retors » (Ex 39, 24). Et l’on apprend « retors » de « retors » [dit] au sujet du rideau : de même que là-bas, vingt-quatre, de même ici, vingt-quatre, chacun étant de huit.

Apprenons-le plutôt du pectoral et de l’éphod : de même que là-bas, vingt-huit, de même ici, vingt-huit ! — On déduit une chose où l’or n’est pas mentionné d’une chose où l’or n’est pas mentionné, à l’exclusion du pectoral et de l’éphod, où l’or est mentionné. — Au contraire, on déduit un vêtement d’un vêtement, à l’exclusion du rideau, qui fait partie de la Tente !

C’est plutôt qu’on le déduit de la ceinture : on déduit un vêtement où l’or n’est pas mentionné d’un vêtement où l’or n’est pas mentionné, et on ne déduit pas une chose sans or d’une chose avec or.

Rav Mari a dit : il est écrit « tu le feras » (Ex 28, 15) — tu le feras ainsi, celui-ci et non un autre.

Rav Achi a dit : il est écrit « et tu feras » : que toutes les façons soient égales. Comment ferions-nous [autrement] ? Ferions-nous trois [couleurs] de dix chacune, cela fait trente ; ferions-nous deux de neuf et une de dix ? Le verset dit « et tu feras » : que toutes ses façons soient égales.

La robe — douze : d’où le tirons-nous ? Car il est écrit : « Tu feras la robe de l’éphod