quand la question a été posée, elle a été posée à propos d’Og, roi de Bachan, pour lequel Beit Chammaï se trouvent être stricts.
כי אתשיל בעוג מלך הבשן אתשיל דהוו ליה בית שמאי לחומרא
Yoma 80b יומא
Rabbi Zeïra objecta : en quoi le manger diffère-t-il, pour lequel chacun [a la même mesure], la grosseur d’une datte, et en quoi diffère le boire, pour lequel chacun [a la mesure] de sa propre [bouchée] ? Abayé lui dit : les Sages ont établi que par la grosseur d’une datte son esprit est apaisé, et avec moins son esprit n’est pas apaisé ; pour la boisson, par sa propre [bouchée] son esprit est apaisé, [mais] par celle de son prochain son esprit n’est pas apaisé.
מתקיף לה ר' זירא מ"ש אכילה דכל חד וחד בככותבת ומ"ש שתיה דכל חד וחד בדידיה א"ל אביי קים להו לרבנן בככותבת דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא בשתיה בדידיה מיתבא דעתיה בדחבריה לא מיתבא דעתיה
Rabbi Zeïra objecta : le monde entier, la grosseur d’une datte, et Og, roi de Bachan, la grosseur d’une datte ? Abayé lui dit : les Sages ont établi que par cette [quantité] son esprit est apaisé, et avec moins son esprit n’est pas apaisé ; seulement, pour tout le monde beaucoup, et pour Og, roi de Bachan, peu.
מתקיף לה רבי זירא וכל העולם כולו בככותבת ועוג מלך הבשן בככותבת א"ל אביי קים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה מיהו כולי עלמא טובא ועוג מלך הבשן פורתא
Rabbi Zeïra objecta : la viande grasse, la grosseur d’une datte, et les jeunes pousses de vigne, la grosseur d’une datte ? Abayé lui dit : les Sages ont établi que par cette [quantité] son esprit est apaisé, et avec moins son esprit n’est pas apaisé ; seulement, la viande grasse, beaucoup ; les pousses de vigne, peu.
מתקיף לה רבי זירא בשר שמן בככותבת ולולבי גפנים בככותבת א"ל אביי קים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה מיהו בשר שמן טובא לולבי גפנים פורתא
Rava objecta : [la mesure de] l’olive, dans le temps de manger un demi-pain, et [celle de] la datte, dans le temps de manger un demi-pain ? Abayé lui dit : les Sages ont établi que par cela son esprit est apaisé, [et] en plus [de temps] son esprit n’est pas apaisé.
מתקיף לה רבא כזית בכדי אכילת פרס וכותבת בכדי אכילת פרס א"ל אביי קים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בטפי מהכי לא מיתבא דעתיה
Rava objecta : (la datte) dans le temps de manger un demi-pain, et le demi-pain [pour l’impureté du corps] dans le temps de manger un demi-pain ? Rav Papa lui dit : laisse l’impureté du corps, qui n’est pas de la Torah.
מתקיף לה רבא (בכותבת) בכדי אכילת פרס חצי פרס בכדי אכילת פרס א"ל רב פפא הנח לטומאת גוויה דלאו דאורייתא היא
Et Rav Papa a-t-il dit cela ? N’est-il pas écrit : « Ne vous rendez pas impurs par eux, de peur que vous ne deveniez impurs par eux » (Lv 11, 43), et Rav Papa a dit : d’ici, que l’impureté du corps est de la Torah ! [Elle est] des Sages, et le verset n’est qu’un simple appui.
ומי אמר רב פפא הכי והכתיב (ויקרא יא, מג) ולא תטמאו בהם ונטמתם בם וא"ר פפא מכאן שטומאת גוויה דאורייתא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
« Tous les aliments » : Rav Papa a dit : s’il a mangé de la viande crue et du sel, cela s’ajoute ; et bien que ce ne soit pas [une manière de] manger, puisque les gens le mangent, cela s’ajoute. Rech Lakich a dit : la saumure qui est sur un légume s’ajoute à la grosseur d’une datte le jour de Kippour. C’est évident ! Tu aurais pu dire que c’est une boisson ; il nous enseigne que tout ce qui sert à préparer un aliment est un aliment.
כל האוכלין א"ר פפא אכל אומצא ומילחא מצטרף ואע"ג דלאו אכילה היא כיון דאכלי אינשי מצטרפין אמר ריש לקיש ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת ביוה"כ פשיטא מהו דתימא משקה הוא קמ"ל כל אכשורי אוכלא אוכלא הוא
Rech Lakich a dit : celui qui mange avec excès le jour de Kippour est exempt. Quelle en est la raison ? Il est écrit : « Qui ne se mortifie pas » (Lv 23, 29) : à l’exclusion de ce qui nuit.
אמר ריש לקיש האוכל אכילה גסה ביוה"כ פטור מ"ט (ויקרא כג, כט) אשר לא תעונה כתיב פרט למזיק
Rabbi Yirmeya a dit au nom de Rech Lakich : un étranger [non-cohen] qui a mangé de la terouma avec excès paie le principal mais ne paie pas le cinquième ; « S’il mange » (Lv 22, 14) : à l’exclusion de ce qui nuit. Rabbi Yirmeya a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : un étranger
א"ר ירמיה אמר ר"ל זר שאכל תרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש (ויקרא כב, יד) כי יאכל פרט למזיק אמר רבי ירמיה אמר רבי יוחנן זר
Original : Yoma 80b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.