les veines [jugulaires] à l’intérieur de l’ustensile. On a dit aussi : Rav Assi dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Les veines doivent être dans l’espace de l’ustensile.
ורידין לתוך הכלי איתמר נמי אמר רב אסי אמר רבי יוחנן ורידין צריך שיראו אויר כלי
Zeva’him 25b זבחים
Structure du débat :Question 6
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabbi Assi demanda à Rabbi Yo’hanan : S’il recevait, et que le fond du bassin s’est percé avant que le sang n’atteigne l’espace, qu’en est-il ? L’espace où [le sang] n’est pas destiné à se poser est-il comme posé ou non ?
בעא מיניה רבי אסי מרבי יוחנן היה מקבל ונפחתו שולי מזרק עד שלא הגיע דם לאויר מהו אויר שאין סופו לנוח כמונח דמי או לא כמונח דמי
Il lui répondit : Vous l’avez appris : Une jarre posée sous la gouttière, l’eau qui est à l’intérieur et celle qui est à l’extérieur sont invalides ; s’il a ajusté son ouverture à la gouttière, l’eau qui est à l’intérieur est invalide et celle qui est à l’extérieur est valide.
אמר ליה תניתוה חבית שמונחת תחת הזינוק מים שבתוכה ושבחוצה לה פסולין צירף פיה לזינוק מים שבתוכה פסולין ושבחוצה לה כשירין
Qu’est-ce que cela ? Il lui a demandé [à propos de] l’espace où [le liquide] n’est pas destiné à se poser, et il lui a répondu [à propos de] l’espace où il est destiné à se poser !
האי מאי בעי מיניה אויר שאין סופו לנוח וקא פשט ליה אויר שסופו לנוח
Il lui a demandé deux choses : si tu dis que l’espace où il n’est pas destiné à se poser n’est pas comme posé, l’espace où il est destiné à se poser, qu’en est-il ?
תרתי קא בעי מיניה אם תימצי לומר אויר שאין סופו לנוח לאו כמונח דמי אויר שסופו לנוח מאי
Rav Yossef l’enseignait ainsi. Rav Kahana enseignait : Il lui a demandé [à propos de] la jarre, et il lui a répondu [à propos de] la jarre.
רב יוסף מתני הכי רב כהנא מתני חבית בעא מיניה ופשט ליה חבית
Rabba enseignait : Il lui a demandé [à propos de] la jarre, et il lui a répondu [à propos du] bassin : Ne reconnais-tu pas pour le bassin, qui ne peut [recevoir] sans jet ?
רבה מתני חבית בעא מיניה ופשט ליה מזרק אי אתה מודה במזרק שאי איפשר לו בלא זינוק
Nous avons appris là-bas : S’il a mis sa main, son pied ou des feuilles de légumes pour que l’eau passe dans la jarre, [l’eau] est invalide ; des feuilles de roseaux ou des feuilles de noyer, elle est valide. Voici la règle : une chose susceptible de recevoir l’impureté, [l’eau] est invalide ; une chose qui n’est pas susceptible de recevoir l’impureté, elle est valide.
תנן התם נתן ידו או רגלו או עלי ירקות כדי שיעברו מים לחבית פסולין עלי קנים ועלי אגוזים כשירה זה הכלל דבר המקבל טומאה פסולין דבר שאינו מקבל טומאה כשירין
D’où ces paroles ? Car Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Yossé bar Abba : Le verset dit : « Seuls une source et une citerne, amas d’eau, seront purs » (Lv 11, 36) : que leur constitution se fasse au moyen de [ce qui est] pur.
מנא הני מילי דאמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בר אבא אמר קרא (ויקרא יא, לו) אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור הוייתן על ידי טהרה תהא
Rabbi ’Hiya dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Cela veut dire que l’espace d’un ustensile est comme l’ustensile.
אמר רבי חייא אמר רבי יוחנן זאת אומרת אויר כלי ככלי דמי
Rabbi Zeïra dit à Rabbi ’Hiya bar Abba : Et peut-être [s’agit-il de ce qui] coule [le long des feuilles] ? Il lui répondit : Distrait ! Nous avons appris : « pour que l’eau passe dans la jarre ».
א"ל רבי זירא לרבי חייא בר אבא ודילמא בשותת א"ל תרדא כדי שיעברו מים לחבית תנן
Et Rabbi ’Hiya bar Abba dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Cette michna a été enseignée d’après le témoignage de Rabbi Tsadok, car nous avons appris : Rabbi Tsadok témoigna, au sujet des eaux courantes qu’on avait canalisées avec des feuilles de noyer, qu’elles sont valides. Ce fut un cas à Ohalya, et le cas vint devant les Sages dans la salle de la pierre taillée, et ils le déclarèrent valide.
ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מעדותו של רבי צדוק נישנית משנה זו דתנן העיד רבי צדוק על הזוחלין שקילחן בעלי אגוזין שהן כשירין זה היה מעשה באוהלייא ובא מעשה לפני חכמים בלשכת הגזית והכשירו
Rabbi Zeïra dit au nom de Rabbi : Celui qui fend l’oreille du taureau et ensuite reçoit son sang, c’est invalide, car il est dit : « Il prendra du sang du taureau » (Lv 4, 5) : le taureau tel qu’il était déjà.
אמר רבי זירא אמר רבי הצורם אזן הפר ואח"כ קיבל דמו פסול שנאמר (ויקרא ד, ה) ולקח מדם הפר פר שהיה כבר
Nous avons trouvé pour les choses très saintes ; pour les saintetés légères, d’où le savons-nous ?
אשכחן קדשי קדשים קדשים קלים מנלן
Rava dit : Il est enseigné : « Un agneau sans défaut, mâle, âgé d’un an » (Ex 12, 5) : qu’il soit sans défaut et âgé d’un an au moment de l’abattage. Pour la réception, le transport et l’aspersion, d’où le savons-nous ? Le verset dit « il sera » : toutes ses étapes ne seront que [d’un animal] sans défaut et âgé d’un an.
אמר רבא תניא (שמות יב, ה) שה תמים זכר בן שנה שיהא תמים ובן שנה בשעת שחיטה בקבלה בהולכה בזריקה מנין ת"ל יהיה כל הוייותי' לא יהיו אלא תם ובן שנה
Abayé lui objecta : Rabbi Yehochoua dit : Tous les sacrifices de la Torah dont il est resté une olive de chair ou une olive de graisse, on asperge le sang !
איתיביה אביי רבי יהושע אומר כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם
Explique-le pour l’âge d’un an.
תרגומא אבן שנה
Et y a-t-il un cas où, au moment de l’abattage, il a un an, et au moment du transport et de l’aspersion, deux ans ?
ומי איכא מידי דבשעת שחיטה בן שנה בשעת הולכה וזריקה בן שתים
Rava dit : Cela veut dire que les heures disqualifient les choses saintes.
אמר רבא זאת אומרת שעות פוסלות בקדשים
Rabbi Ami dit au nom de Rabbi Éléazar : [Si la bête] est à l’intérieur et ses pattes à l’extérieur, [s’il les] a coupées et ensuite a égorgé, elle est valide ;
אמר רבי אמי אמר רבי אלעזר היא בפנים ורגליה בחוץ חתך ואח"כ שחט כשירה
Original : Zevachim 25b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.