Structure du débat :Baraïta 2Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« les fils de Ketoura » (Gn 25, 4). Les fils de la sœur de Rabbi Tarfon étaient assis devant Rabbi Tarfon. Il ouvrit et dit : « Abraham prit encore une femme, et son nom était Yo’hani » (Gn 25, 1). Ils lui dirent : Il est écrit « Ketoura » ! Il lut à leur sujet : « les fils de Ketoura ».
(בראשית כה, ד) בני קטורה בני אחתיה דרבי טרפון הוו יתבי קמיה דרבי טרפון פתח ואמר (בראשית כה, א) ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני אמרי ליה קטורה כתיב קרי עליהם בני קטורה
Abayé bar Houna a dit au nom de Rav ’Hama bar Gourya : Les bûches que fit Moïse avaient une longueur d’une coudée, une largeur d’une coudée, et une épaisseur comme la règle qui arase un séa comble.
אמר אביי בר הונא אמר רב חמא בר גוריא גזירין שעשה משה אורכן אמה ורוחבן אמה ועוביין כמחק גודש סאה
Rabbi Yirmeya a dit : En coudée réduite. Rav Yossef a dit : N’est-ce pas ce qui est enseigné : « sur le bois qui est sur le feu qui est sur l’autel » (Lv 1, 8) : que le bois ne dépasse en rien de l’autel ?
אמר רבי ירמיה באמה גדומה אמר רב יוסף ולאו היינו דתניא (ויקרא א, ח) על העצים אשר על האש אשר על המזבח שלא יהו עצים יוצאין מן המזבח כלום
Nous avons appris là-bas : Il y avait une rampe au sud de l’autel, de trente-deux [coudées] de longueur sur seize de largeur. D’où ces choses [sont-elles tirées] ? Rav Houna a dit : Le verset dit : « Il l’abattra au flanc de l’autel, vers le nord » (Lv 1, 11) : que le flanc soit au nord et sa face au sud.
תנן התם כבש היה לדרומה של מזבח אורך שלשים ושתים על רוחב שש עשרה מנא ה"מ אמר רב הונא אמר קרא (ויקרא א, יא) ושחט אותו על ירך המזבח צפונה שיהא ירך בצפון ופניו בדרום
Dis plutôt : le flanc au nord et sa face au nord ! Rava a dit : On jette un homme sur sa face ? Abayé lui dit : Au contraire, redresse l’homme et assieds-le !
אימא ירך בצפון ופניו בצפון אמר רבא רמי גברא אאפיה א"ל אביי אדרבה תריץ ואותיב גברא
Il lui dit : Il est écrit « carré » (ravoua) (Ex 27, 1) ! Mais il le faut pour qu’on le fasse carré ! Est-il écrit « mérouba » ? Et selon ton raisonnement, est-il écrit « ravouts » (accroupi) ? Il lui dit : Il est écrit « ravoua », qui signifie ceci et qui signifie cela.
א"ל (שמות כז, א) רבוע כתיב והא מיבעי ליה דמרבע רבועי מי כתיב מרובע וליטעמיך מי כתיב רבוץ א"ל רבוע כתיב דמשמע הכי ומשמע הכי
Et le Tanna le tire d’ici, car il est enseigné : Rabbi Yehouda dit : « Et ses marches seront tournées vers l’orient » (Ez 43, 17) : tous les tournants que tu fais ne seront que par la droite, vers l’est.
ותנא מייתי לה מהכא דתניא רבי יהודה אומר (יחזקאל מג, יז) ומעלותיהו פנות קדים כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח
Et dis : par la gauche, vers l’est ! Cela ne te vienne pas à l’esprit, car Rami bar (Ye’hezqiya) a enseigné : La mer que fit Salomon « reposait sur douze (colonnes) bœufs, trois tournés vers le nord, trois tournés vers l’ouest, trois tournés vers le sud et trois tournés vers l’est » (2 Ch 4, 4) : tous les tournants que tu fais ne seront que par la droite, vers l’est.
ואימא שמאל למזרח לא ס"ד דתני רמי בר (יחזקיה) ים שעשה שלמה (דברי הימים ב ד, ד) עומד על שנים עשר (עמודים) בקר שלשה פונים צפונה ושלשה פונים ימה ושלשה פונים נגבה ושלשה פונים מזרחה כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח
Rabbi Chimon ben Yossé ben Lakounia demanda à Rabbi Yossé : Rabbi Chimon bar Yo’haï disait qu’il y a un espace vide entre la rampe et l’autel. Il lui dit : Et toi, ne le dis-tu pas ? N’est-il pas déjà dit : « Tu feras tes holocaustes, la viande et le sang » (Dt 12, 27) : de même que le sang [est offert] par aspersion, de même la viande par jet.
שאל רבי שמעון בן יוסי בן לקוניא את ר' יוסי אומר היה ר"ש בן יוחי אויר יש בין כבש למזבח אמר לו ואתה אי אתה אומר כן והלא כבר נאמר (דברים יב, כז) ועשית עולותיך הבשר והדם מה דם בזריקה אף בשר בזריקה
Il lui dit : Quand il jette, est-ce sur un bûcher allumé qu’il jette, ou sur un bûcher qui n’est pas allumé qu’il jette ? Tu dois dire que c’est sur un bûcher allumé qu’il jette. Là-bas, [il ne monte pas sur le bûcher] parce que ce n’est pas possible.
א"ל כשהוא זורק למערכה דלוקה הוא זורק או למערכה שאינה דלוקה הוא זורק הוי אומר למערכה דלוקה הוא זורק התם משום דלא אפשר
Rav Papa a dit : « [La viande] comme le sang » : de même que pour le sang, un espace vide de sol l’interrompt, de même pour la viande, un espace vide de sol l’interrompt.
רב פפא אמר כי דם מה דם אויר קרקע מפסיקו אף בשר אויר קרקע מפסיקו
Rav Yehouda a dit : Deux petites rampes partaient de la rampe, par lesquelles on se tournait vers la base et vers la galerie, et elles étaient séparées de l’autel de l’épaisseur d’un cheveu, parce qu’il est dit « tout autour ». Et Rabbi Abbahou a dit : [parce qu’il est dit] « carré ».
אמר רב יהודה שני כבשים קטנים יוצאין מן הכבש שבהן פונים ליסוד ולסובב ומובדלין מן המזבח מלא נימא משום שנאמר סביב ורבי אבהו אמר רבוע
Il était nécessaire d’écrire « tout autour », et il était nécessaire d’écrire « carré ». Car si le Miséricordieux avait écrit « tout autour », j’aurais dit qu’il est rond ; [c’est pourquoi] le Miséricordieux a écrit « carré ». Et si le Miséricordieux avait écrit « carré », j’aurais dit qu’il est long et étroit ; [c’est pourquoi] le Miséricordieux a écrit « tout autour ».
ואיצטריך למכתב סביב ואיצטריך למכתב רבוע דאי כתב רחמנא סביב הוה אמינא דעגיל מעגל כתב רחמנא רבוע ואי כתב רחמנא רבוע הוה אמינא דאריך וקטין כתב רחמנא סביב
Nous avons appris là-bas : La rampe et l’autel [mesuraient] soixante-deux [coudées]. Mais cela fait soixante-quatre ! Il se trouve [que la rampe] dépasse d’une coudée au-dessus de la base et d’une coudée au-dessus de la galerie.
תנן התם הכבש והמזבח ששים ושתים הני שיתין וארבעה הוו נמצא פורח אמה על יסוד ואמה על סובב
Original : Zevachim 62b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.