Plutôt : si le père de sa mère descendait de Joseph, la mère de sa mère descendait de Yitro ; si le père de sa mère descendait de Yitro, la mère de sa mère descendait de Joseph. C’est aussi précis, puisqu’il est écrit « des filles de Poutiel » : conclus-en qu’il y a deux [ascendances].
אלא אי אבוה דאמיה מיוסף אמה דאמיה מיתרו אי אבוה דאמיה מיתרו אמה דאמיה מיוסף דיקא נמי דכתיב מבנות פוטיאל תרתי שמע מינה
Rava dit : Celui qui épouse une femme doit s’enquérir de ses frères, ainsi qu’il est dit : « Aaron prit Elichéva, fille d’Amminadav, sœur de Na’hchon » (Ex 6, 23). Du fait qu’il est dit « fille d’Amminadav », ne sais-je pas qu’elle est la sœur de Na’hchon ? Pourquoi l’Écriture dit-elle « sœur de Na’hchon » ? D’ici [on apprend] que celui qui épouse une femme doit s’enquérir de ses frères. Il a été enseigné : La plupart des fils ressemblent aux frères de la mère.
אמר רבא הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה שנאמר (שמות ו, כג) ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון ממשמע שנאמר בת עמינדב איני יודע שאחות נחשון היא מה תלמוד לומר אחות נחשון מכאן שהנושא אשה צריך שיבדוק באחיה תנא רוב בנים דומין לאחי האם
« Ils se détournèrent (vers là et lui dirent) : Qui t’a amené ici ? Que fais-tu en ce lieu ? Et qu’as-tu ici ? » (Jg 18, 3). Ils lui dirent : Ne descends-tu pas de Moïse, à propos duquel il est écrit : « N’approche pas d’ici » (Ex 3, 5) ? Ne descends-tu pas de Moïse, à propos duquel il est écrit : « Qu’est-ce que cela dans ta main ? » (Ex 4, 2) ? Ne descends-tu pas de Moïse, à propos duquel il est écrit : « Et toi, ici, tiens-toi avec moi » (Dt 5, 28) ? Et tu deviens prêtre d’idolâtrie ?
(שופטים יח, ג) ויסורו (שמה ויאמר) מי הביאך הלום ומה אתה עושה בזה ומה לך פה אמרו לו לאו ממשה קא אתית דכתיב ביה (שמות ג, ה) אל תקרב הלום לאו ממשה קא אתית דכתיב ביה (שמות ד, ב) מה זה בידך לאו ממשה קא אתית דכתיב ביה (דברים ה, כח) ואתה פה עמוד עמדי תעשה כהן לע"ז
Il leur répondit : Voici ce que j’ai reçu de la maison du père de mon père : Qu’un homme se loue toujours à l’idolâtrie, plutôt que d’avoir besoin des créatures.
אמר להן כך מקובלני מבית אבי אבא לעולם ישכיר אדם עצמו לע"ז ואל יצטרך לבריות
Et lui pensait [qu’il s’agissait] de l’idolâtrie au sens propre ; mais il n’en est rien : ’avoda zara [signifie ici] un travail (’avoda) qui lui est étranger (zara), comme Rav le dit à Rav Kahana : Écorche une charogne au marché et prends ton salaire, et ne dis pas : je suis un grand homme et cette chose est indigne de moi.
והוא סבר לע"ז ממש ולא היא אלא ע"ז עבודה שזרה לו כדאמר ליה רב לרב כהנא נטוש נבילתא בשוקא ושקול אגרא ולא תימא גברא רבא אנא וזילא בי מילתא
Quand David vit que l’argent lui était très cher, il le nomma sur les trésors, ainsi qu’il est dit : « Et Chevouël, fils de Guerchom, fils de Menaché, était intendant des trésors » (1 Ch 26, 24). Et s’appelait-il Chevouël ? Ne s’appelait-il pas Yehonatan ? Rabbi Yo’hanan dit : [Ce nom signifie] qu’il est revenu (chav) à Dieu (El) de tout son cœur.
כיון שראה דוד שממון חביב עליו ביותר מינהו על האוצרות שנאמר (דברי הימים א כו, כד) ושבואל בן גרשם בן מנשה נגיד על האוצרות וכי שבואל שמו והלא יהונתן שמו א"ר יוחנן ששב לאל בכל לבו:
« Et les fils [héritent de] leur père » : D’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Si un homme meurt, etc. » (Nb 27, 8) — la raison est qu’il n’a pas de fils ; mais s’il a un fils, le fils passe en premier. Rav Papa dit à Abayé : Dis [plutôt] : s’il y a un fils, que le fils hérite ; s’il y a une fille, que la fille hérite ; s’il y a un fils et une fille, que ni l’un ni l’autre n’hérite !
והבנים את האב: מנלן דכתיב (במדבר כז, ח) איש כי ימות וגו' טעמא דאין לו בן הא יש לו בן בן קודם אמר ליה רב פפא לאביי אימא אי איכא בן לירות בן איכא בת תירות בת איכא בן ובת לא האי לירות ולא האי לירות
Original : Bava Batra 110a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.