Deutéronome 5 dans le Talmud

Cela aussi est évident ! — Plutôt : il n’a même pas la Torah. Quelle en est la raison ? Rav Papa a dit : le verset dit : « Vous les apprendrez et vous veillerez à les accomplir » (Dt 5, 1)

… savons-nous ? Car il est écrit : « Vous les enseignerez à vos fils » (Dt 11, 19). Et lorsque son père ne lui a pas enseigné, il est lui-même tenu de s’instruire, car il est écrit : « Vous étudierez » (Dt 5, 1)

Les lois, car il est écrit : « Là, il lui donna une loi et un droit » (Ex 15, 25) ; le Chabbat et l’honneur dû au père et à la mère, car il est écrit : « comme l’Éternel ton Dieu te l’a ordonné » (Dt 5, 12), et Rav Yehouda a dit : …

Rava a donc dit : le verset dit « Souviens-toi » (Ex 20, 8) et « Garde » (Dt 5, 12)

… et courait au crépuscule. Ils lui dirent : Pourquoi as-tu ceux-ci ? Il leur dit : En l’honneur du Chabbat. – Un seul ne te suffirait-il pas ? – Un pour « Souviens-toi » (Ex 20, 8) et un pour « Garde » (Dt 5, 12)

de leur campement. Rav A’ha bar Yaakov dit : de leurs étapes. Et ils divergent sur le Chabbat de Mara, car il est écrit : « comme te l’a ordonné l’Éternel ton Dieu » (Dt 5, 12)

… ce qu’il est et celui-là selon ce qu’il est. Et que signifie « ils sont une seule chose » ? Qu’ils ont été dits en une seule parole, comme il a été enseigné : « Souviens-toi » (Ex 20, 8) et « Garde » (Dt 5, 12)

… l’Écriture parle d’un esclave incirconcis. Tu dis : d’un esclave incirconcis ; ou n’est-ce pas plutôt d’un esclave circoncis ? Lorsqu’il dit : « Afin que ton esclave et ta servante se reposent comme toi » (Dt 5, 13)

… Rabbi Yichmaël : dans les premières Paroles, il est dit : « ton serviteur, ta servante et ton bétail » (Ex 20, 10) ; et dans les dernières Paroles, il est dit : « ton bœuf, ton âne et tout ton bétail » (Dt 5, 14)

Rav Papa a dit : les gens de Papouniya connaissent la raison de cette chose. Et qui est-ce ? Rav A’ha bar Yaakov : le verset dit : « afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi » (Dt 5, 14)

… récompense soit donnée à côté, sans que la résurrection des morts en dépende. Pour l’honneur dû au père et à la mère, il est écrit : « Afin que tes jours se prolongent et afin qu’il t’arrive du bien » (Dt 5, 16)

Pour l’honneur dû au père et à la mère, il est écrit : « Afin que tes jours se prolongent et afin que tu sois heureux » (Dt 5, 16)

… dont la récompense soit écrite à côté, dont la résurrection des morts ne dépende. Pour l’honneur du père et de la mère, il est écrit : « Afin que tes jours se prolongent et afin que tu sois heureux » (Dt 5, 16)

… cessèrent ? Si l’on dit : de ce qu’il est écrit : « Ils prophétisèrent, et ne continuèrent pas (velo yasafou) » (Nb 11, 25), mais alors [à propos de] « une voix forte, et elle ne cessa pas (velo yasaf) » (Dt 5, 18)

… fois qu’il l’eut connue, il ne cessa plus [de la connaître]. Il est écrit ici : « et il ne continua plus à la connaître », et il est écrit là-bas : « une voix puissante, qui ne cessa pas (velo yassaf) » (Dt 5, 19)

Et [le commandement de] croître et multiplier, qui a été dit aux descendants de Noé, car il est écrit : « Et vous, fructifiez et multipliez » (Gn 9, 7), et qui a été répété au Sinaï : « Va, dis-leur : Retournez à vos tentes » (Dt …

… Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : Israël n’a fait le veau [d’or] que pour donner une ouverture aux repentants, ainsi qu’il est dit : « Qui fera que leur cœur reste ainsi, à Me craindre tous les jours ! » (Dt 5, 26)

Et n’est-il pas écrit : « Afin qu’il leur soit bien, à eux et à leurs enfants » (Dt 5, 26)

On objecta : « Qui fera que leur cœur reste ainsi » (Dt 5, 26)

Israël n’a accepté la Torah qu’afin qu’aucune nation ni aucune langue ne domine sur eux, ainsi qu’il est dit : « Afin qu’il leur soit bien, à eux et à leurs enfants, à jamais » (Dt 5, 26)

Nos maîtres ont enseigné : « Qui fera que leur cœur reste ainsi » (Dt 5, 26)

Il se sépara de sa femme : quelle interprétation fit-il ? Il dit : si à Israël, à qui la Présence divine n’a parlé que pour un moment et à qui elle a fixé un temps, la Torah a dit : « N’approchez pas d’une femme » (Ex 19, 15), moi …

… n’auraient pas engendré ? N’est-il pas écrit : « Et vous, fructifiez et multipliez-vous » (Gn 9, 7) ? — [Cela valait] jusqu’au Sinaï. — Au Sinaï aussi il est écrit : « Va, dis-leur : Retournez à vos tentes » (Dt 5, 27)

Il est enseigné : Ce qui n’est pas le cas pour la Torah. D’où ces paroles ? Rabbi Abbahou a dit : Car le verset dit : « Et toi, ici, tiens-toi avec Moi » (Dt 5, 28)

… descends-tu pas de Moïse, à propos duquel il est écrit : « Qu’est-ce que cela dans ta main ? » (Ex 4, 2) ? Ne descends-tu pas de Moïse, à propos duquel il est écrit : « Et toi, ici, tiens-toi avec moi » (Dt 5, 28)

Il se sépara de sa femme : qu’interpréta-t-il ? Il tira pour lui-même un raisonnement a fortiori. Il se dit : si, pour Israël, avec qui la Présence divine n’a parlé qu’une seule fois et leur a fixé un moment, la Torah a dit : « So …

Rav Yossef dit : D’où le dis-je ? Car il est écrit : « Va, dis-leur : Retournez à vos tentes » (Dt 5, 30)

… ce qu’il veut dire : Puisqu’il est écrit : « Soyez prêts pour le troisième jour ; ne vous approchez pas d’une femme » (Ex 19, 15), pourquoi ai-je besoin de : « Va, dis-leur : Retournez à vos tentes » (Dt 5, 30)

… hors de sa tente sept jours » (Lv 14, 8) : pour qu’il soit interdit de relations conjugales, et « sa tente » n’est autre que sa femme, ainsi qu’il est dit : « Va, dis-leur : Retournez à vos tentes » (Dt 5, 30)

Le lépreux, qu’en est-il des rapports conjugaux ? Viens et entends, car il a été enseigné : « Il demeurera hors de sa tente » (Lv 14, 8) — qu’il soit comme un excommunié et comme un endeuillé, et qu’il ait l’interdiction des rappo …

Il se sépara de sa femme : qu’interpréta-t-il ? Il tira pour lui-même un raisonnement a fortiori. Il se dit : si, pour Israël, avec qui la Présence divine n’a parlé qu’une seule fois et leur a fixé un moment, la Torah a dit : « So …