Structure du débat :Baraïta 1Question 1Objection 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Et Benjamin, son frère, le fils de sa mère » (Gn 43, 29). Il lui dit : J’avais une belle perle en main, et tu cherches à me la faire perdre ! Voici ce qu’a dit Rabbi ’Hama bar ’Hanina : c’est Yokheved, dont la conception eut lieu en chemin et la naissance entre les murailles, ainsi qu’il est dit : « qu’on enfanta à Lévi en Égypte » (Nb 26, 59) – sa naissance eut lieu en Égypte, mais non sa conception.
(בראשית מג, כט) ואת בנימין אחיו בן אמו אמר מרגלית טובה היתה בידי ואתה מבקש לאבדה ממני הכי אמר ר' חמא בר חנינא זו יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות שנאמר (במדבר כו, נט) אשר ילדה אותה ללוי במצרים לידתה במצרים ואין הורתה במצרים
Rabbi ’Helbo demanda à Rabbi Chmouel bar Na’hmani : Il est écrit : « Et lorsque Ra’hel eut enfanté Joseph… » (Gn 30, 25). Qu’y a-t-il de particulier au moment où Joseph naquit ? Il lui répondit : Jacob notre père vit que la descendance d’Ésaü ne serait livrée qu’entre les mains de la descendance de Joseph, ainsi qu’il est dit : « La maison de Jacob sera un feu, la maison de Joseph une flamme, et la maison d’Ésaü du chaume… » (Ab 1, 18).
בעא מיניה ר' חלבו מר' שמואל בר נחמני כתיב (בראשית ל, כה) ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף וגו' מאי שנא כי אתיליד יוסף אמר ליה ראה יעקב אבינו שאין זרעו של עשו נמסר אלא ביד זרעו של יוסף שנאמר (עובדיה א, יח) והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש וגו'
Il lui objecta : « Et David les frappa depuis le crépuscule jusqu’au soir du lendemain » (1 S 30, 17) ! Il lui répondit : Celui qui t’a fait lire les Prophètes ne t’a pas fait lire les Hagiographes, car il est écrit : « Lorsqu’il se rendit à Tsiklag, se rallièrent à lui, de Manassé : Adna, Yozavad, Yediaël, Mikhaël, Yozavad, Élihou et Tsiltaï, chefs des milliers de Manassé » (1 Ch 12, 21).
איתיביה (שמואל א ל, יז) ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם אמר ליה דאקריך נביאי לא אקריך כתובי דכתיב (דברי הימים א יב, כא) בלכתו אל צקלג נפלו עליו ממנשה עדנה ויוזבד וידיעאל ומיכאל ויוזבד ואליהוא וצלתי ראשי האלפים אשר למנשה
Rav Yossef objecta : « Et d’entre eux, des fils de Siméon, cinq cents hommes s’en allèrent à la montagne de Séïr, ayant à leur tête Pelatia, Nearia, Refaïa et Ouziel, fils de Yich’i ; ils frappèrent le reste des rescapés d’Amalek et habitèrent là jusqu’à ce jour » (1 Ch 4, 42-43) ! Rabba bar Chila répondit : Yich’i descendait des fils de Manassé, car il est écrit : « Et les fils de Manassé : ’Hefer et Yich’i » (1 Ch 5, 24).
מתיב רב יוסף (דברי הימים א ד, מב) ומהם מן בני שמעון הלכו להר שעיר אנשים חמש מאות ופלטיה ונעריה ורפיה ועזיאל בני ישעי בראשם ויכו את שארית הפלטה לעמלק וישבו שם עד היום הזה אמר רבה בר שילא ישעי מבני מנשה אתי דכתיב (דברי הימים א ה, כד) ובני מנשה חפר וישעי
Nos maîtres ont enseigné : Le premier-né prend double part dans l’épaule, les mâchoires et la caillette, dans les biens consacrés, et dans la plus-value que les biens ont prise [d’eux-mêmes] après la mort de leur père.
תנו רבנן הבכור נוטל פי שנים בזרוע ובלחיים ובקיבה ובמוקדשין ובשבח ששבחו נכסים לאחר מיתת אביהן
Comment ? Si leur père leur a laissé une vache louée à ferme ou en location chez d’autres, ou qui paissait dans la prairie, et qu’elle a mis bas, le premier-né prend double part ; mais s’ils ont bâti des maisons ou planté des vignes, le premier-né ne prend pas double part.
כיצד הניח להן אביהן פרה מוחכרת ומושכרת ביד אחרים או שהיתה רועה באפר וילדה בכור נוטל פי שנים אבל בנו בתים ונטעו כרמים אין בכור נוטל פי שנים
Ces épaule, mâchoires et caillette, de quel cas s’agit-il ? S’ils étaient parvenus entre les mains de leur père, c’est évident ; et s’ils n’étaient pas parvenus entre les mains de leur père, c’est un bien escompté, et le premier-né ne prend pas dans un bien escompté comme dans un bien possédé !
האי הזרוע והלחיים והקיבה היכי דמי אי דאתי לידי אבוהון פשיטא ואי דלא אתי לידי אבוהון ראוי הוא ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק
Il s’agit ici des [Israélites] attitrés de la prêtrise [qui donnaient habituellement leurs dons au père, un cohen], et [l’animal] a été abattu du vivant de leur père ; et [le Tanna] estime que les dons non encore prélevés sont considérés comme prélevés.
הכא במכירי כהונה עסקינן ודאשתחיט בחיי דאבוהון וקסבר מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמו
Il s’agit de sacrifices de moindre sainteté, et selon Rabbi Yossé le Galiléen, qui dit qu’ils sont la propriété de leurs propriétaires, car il est enseigné : « et commet une infidélité envers l’Éternel » (Lv 5, 21) – pour inclure les sacrifices de moindre sainteté, qui sont la propriété de leurs propriétaires ; telles sont les paroles de Rabbi Yossé le Galiléen.
בקדשים קלים ואליבא דרבי יוסי הגלילי דאמר ממון בעלים הוא דתניא (ויקרא ה, כא) ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממון בעלים דברי רבי יוסי הגלילי
Si leur père leur a laissé une vache louée à ferme ou en location chez d’autres, ou qui paissait dans la prairie, et qu’elle a mis bas, le premier-né y prend double part. Or, si pour la vache louée à ferme ou en location, qui ne se trouve pas dans le domaine de son propriétaire, tu dis qu’il prend [double part], faut-il le dire pour celle qui paissait dans la prairie ?
הניח להן אביהן פרה מוחכרת ומושכרת ביד אחרים או שהיתה רועה באפר וילדה בכור נוטל בה פי שנים השתא מוחכרת ומושכרת דלאו ברשותא דמרה דידהו קיימא אמרת שקיל רועה באפר מיבעיא
Voici ce qu’on nous apprend : la vache louée à ferme ou en location est semblable à celle qui paît dans la prairie : de même que pour celle qui paît dans la prairie, la plus-value vient d’elle-même et ils n’y dépensent pas de nourriture,
הא קא משמע לן דמוחכרת ומושכרת דומיא דרועה באפר מה רועה באפר שבחא דממילא קא אתי ולא קא חסרי בה מזונא
Original : Bava Batra 123b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.