Genèse 43 dans le Talmud

Rav Houna dit : D’où [sait-on] que le garant s’engage ? Car il est écrit : « Moi, je me porte garant pour lui ; de ma main tu le réclameras » (Gn 43, 9)

Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Une mise au ban conditionnelle requiert une annulation. D’où le savons-nous ? De Juda, car il est écrit : « Si je ne te le ramène pas », etc. (Gn 43, 9)

… l’époque d’Isaac, car il est écrit : « Qui donc (efo) est celui qui a chassé le gibier ? » (Gn 27, 33). Ou dis : à l’époque de Jacob, car il est écrit : « S’il en est donc (efo) ainsi, faites ceci » (Gn 43, 11)

Et Rabbi Chimon, quelle est sa raison ? Rabbi Mani bar Patich dit : Il le déduit de « Abats une bête et prépare » (Gn 43, 16)

Et Rabbi Yossé fils de Rabbi ’Hanina a dit : Que signifie ce qui est écrit : « Abats une bête et apprête-la » (Gn 43, 16)

« Et Benjamin, son frère, le fils de sa mère » (Gn 43, 29)

Rabbi Yossé fils de Rabbi ’Hanina a dit : eux non plus ne goûtèrent pas le goût du vin, car il est écrit : « Ils burent et s’enivrèrent avec lui » (Gn 43, 34)

Et « porter » n’est autre que manger, car il est dit : « et il leur fit porter des portions de devant lui » (Gn 43, 34)

même à Jérusalem ? Car il est dit : « Car tu ne pourras pas la porter » (Dt 14, 24), et « porter » ne désigne que le manger, comme il est dit : « Il leur fit porter des portions de devant lui » (Gn 43, 34)

… Jérusalem ? L’Écriture dit : « Tu ne pourras pas la porter (seeto) » (Dt 14, 24), et « porter » ne désigne que le fait de manger, ainsi qu’il est dit : « Il leur fit porter des portions (masot) de devant lui » (Gn 43, 34)

… rachète même à Jérusalem ? Le verset dit : « Car tu ne pourras le porter [séeto] » (Dt 14, 24), et « porter » n’est autre que manger, car il est dit : « Il leur fit porter des portions de devant lui » (Gn 43, 34)