Berakhot 59a ברכות

comme un morceau arraché. Et si elle va derrière [Kima], c’est qu’elle lui dit : « Rends-moi mes enfants ! » Car lorsque le Saint, béni soit-Il, voulut amener le déluge sur le monde, Il prit deux étoiles de Kima et amena le déluge sur le monde ; et lorsqu’Il voulut l’arrêter, Il prit deux étoiles de Ach et l’arrêta.

Qu’Il les lui rende ! Une fosse ne se remplit pas de sa propre terre. Ou bien : un accusateur ne devient pas un défenseur.

Qu’Il lui crée deux autres étoiles ! « Il n’y a rien de nouveau sous le soleil » (Qo 1, 9). Rav Na’hman dit : Le Saint, béni soit-Il, les lui rendra, ainsi qu’il est dit : « Et Ayich, tu la consoleras au sujet de ses enfants » (Jb 38, 32).

« Et sur les zevaot. » Que sont les zevaot ? Rav Ketina dit : le grondement [de la terre]. Rav Ketina marchait en chemin. Quand il arriva à la porte de la maison d’un nécromancien qui évoquait par les ossements, la terre gronda. Il dit : « Le nécromancien sait-il ce qu’est ce grondement ? » [Le nécromancien] éleva la voix vers lui : « Ketina, Ketina, pourquoi ne le saurais-je pas ? Lorsque le Saint, béni soit-Il, se souvient de Ses enfants qui demeurent dans la souffrance parmi les nations du monde, Il laisse tomber deux larmes dans la Grande Mer, et le bruit s’en entend d’une extrémité du monde à l’autre ; et c’est cela le grondement. »

Rav Ketina dit : « Le nécromancien est un menteur, et ses paroles sont mensongères. Si c’était ainsi, il faudrait un grondement [puis] un grondement ! » Mais il n’en est rien : il produisait bien un grondement [puis] un grondement ; et s’il ne le lui a pas concédé, c’est pour que tout le monde ne se fourvoie pas à sa suite.

Et Rav Ketina, pour sa part, dit : Il frappe des mains, ainsi qu’il est dit : « Moi aussi, Je frapperai Mes mains l’une contre l’autre, et J’apaiserai Ma fureur » (Ez 21, 22). Rabbi Nathan dit : Il pousse un soupir, ainsi qu’il est dit : « J’apaiserai Ma fureur sur eux et Je Me consolerai » (Ez 5, 13). Et les Sages disent : Il frappe du pied le firmament, ainsi qu’il est dit : « Il pousse un cri comme ceux qui foulent [au pressoir], contre tous les habitants de la terre » (Jr 25, 30). Rav A’ha bar Yaakov dit : Il presse Ses pieds sous le Trône de gloire, ainsi qu’il est dit : « Ainsi parle l’Éternel : Le ciel est Mon trône, et la terre est le marchepied de Mes pieds » (Is 66, 1).

« Et sur les tonnerres. » Que sont les tonnerres ? Chmouel dit : des nuages dans le tourbillon [céleste], ainsi qu’il est dit : « La voix de Ton tonnerre était dans le tourbillon, des éclairs illuminaient le monde, la terre tremblait et frémissait » (Ps 77, 19). Et les Sages disent : des nuages qui se déversent de l’eau les uns dans les autres, ainsi qu’il est dit : « À Sa voix, il y a un grondement d’eaux dans les cieux » (Jr 10, 13). Rav A’ha bar Yaakov dit : un puissant éclair qui jaillit dans le nuage et brise les grêlons. Rav Achi dit : les nuages sont creux ; un vent vient souffler sur leur ouverture, et c’est comme le vent sur l’ouverture des tonneaux. Et il est raisonnable [de suivre] Rav A’ha bar Yaakov : l’éclair jaillit, les nuages grondent, et la pluie vient.

« Et sur les vents. » Que sont les vents ? Abayé dit : la tempête. Et Abayé a dit : Nous savons par tradition qu’il n’y a pas de tempête la nuit. Mais nous voyons qu’il y en a ! C’est celle qui a commencé le jour. Et Abayé a dit : Nous savons par tradition que la tempête ne dure pas deux heures, pour accomplir ce qui est dit : « La détresse ne surgira pas deux fois » (Na 1, 9). Mais nous voyons qu’elle dure ! C’est qu’elle s’interrompt par intervalles.

« Et sur les éclairs, on dit : Béni soit Celui dont la force et la puissance remplissent le monde. » Que sont les éclairs ? Rava dit : l’éclair. Et Rava a dit : Un éclair isolé, un éclair blanc, un éclair verdâtre, des nuages qui montent à l’angle occidental et viennent de l’angle méridional, et deux nuages qui montent l’un en face de l’autre : tous sont néfastes.

Quelle en est la conséquence pratique ? D’implorer la miséricorde. Et cela, la nuit ; mais le matin, ils n’ont pas de consistance.

Rabbi Chmouel bar Yits’hak a dit : Ces nuages du matin n’ont pas de consistance, puisqu’il est écrit : « Votre bonté est comme une nuée du matin » (Os 6, 4). Rav Papa dit à Abayé : Mais les gens disent : « Quand les portes [du ciel] s’ouvrent et que la pluie [arrive], âniers, pliez vos sacs et allez dormir » ! Ce n’est pas une difficulté : ici, [le ciel] est couvert d’une couche épaisse ; là, il est couvert de [simples] nuages.

Rabbi Alexandri a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : Les tonnerres n’ont été créés que pour redresser la tortuosité du cœur, ainsi qu’il est dit : « Et Dieu a fait en sorte qu’on Le craigne » (Qo 3, 14). Et Rabbi Alexandri a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : Celui qui voit l’arc-en-ciel dans la nuée doit tomber sur sa face, ainsi qu’il est dit : « Comme l’aspect de l’arc qui est dans la nuée [un jour de pluie]… je vis et je tombai sur ma face » (Ez 1, 28). En Occident, on le maudissait pour cela, parce qu’il paraît se prosterner devant l’arc-en-ciel. Mais il prononce certainement une bénédiction. Que bénit-il ? « Béni soit Celui qui se souvient de l’alliance. » Dans une baraïta on a enseigné : Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yo’hanan ben Berouka, dit : « … fidèle à Son alliance et constant dans Sa parole. » Rav Papa dit : C’est pourquoi disons les deux : « Béni soit Celui qui se souvient de l’alliance, fidèle à Son alliance et constant dans Sa parole. »

« Sur les montagnes et sur les collines. » Tout ce que nous avons dit jusqu’à présent n’est-il donc pas l’œuvre de la Création ? N’est-il pas écrit : « Il a fait les éclairs pour la pluie » (Ps 135, 7) ? Abayé dit : Joins [les deux] et enseigne [ainsi]. Rava dit : Là-bas, on bénit deux [formules] : « Béni soit Celui dont la force remplit le monde » ou « qui accomplit l’œuvre de la Création » ; ici, « qui accomplit l’œuvre de la Création » s’applique, « dont la force remplit le monde » ne s’applique pas.

Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : Celui qui voit le firmament dans sa pureté dit : « Béni soit Celui qui accomplit l’œuvre de la Création. » Quand ? Abayé dit : Quand la pluie est tombée toute la nuit, et qu’au matin le vent du nord vient et dégage le ciel.

Et ils sont en désaccord avec Rafram bar Papa [au nom de] Rav ’Hisda, car Rafram bar Papa a dit au nom de Rav ’Hisda : Depuis le jour où le Temple a été détruit, le firmament ne s’est plus montré dans sa pureté, ainsi qu’il est dit : « Je revêts les cieux d’obscurité, et Je fais d’un sac leur couverture » (Is 50, 3).