Deutéronome 31 dans le Talmud

… nés en Nissan [dit qu’]ils sont morts en Nissan ; celui qui dit qu’ils sont nés en Tichri [dit qu’]ils sont morts en Tichri, car il est dit : « Il leur dit : Je suis âgé aujourd’hui de cent vingt ans » (Dt 31, 2)

« Il leur dit : J’ai aujourd’hui cent vingt ans » (Dt 31, 2)

« Je ne pourrai plus sortir et entrer » (Dt 31, 2)

Et d’où savons-nous que Moïse naquit le sept Adar ? Car il est dit : « Il leur dit : Je suis âgé de cent vingt ans aujourd’hui ; je ne pourrai plus sortir et entrer » (Dt 31, 2)

Il est écrit : « Car toi, tu viendras [avec ce peuple] » (Dt 31, 7)

D’où tirons-nous ces choses ? Rav Matana a dit : Le verset dit : « Moïse écrivit cette Torah et la donna aux cohanim, fils de Lévi » (Dt 31, 9)

… choses ? Rav Assi a dit au nom de Rabbi Yo’hanan, et on l’a rapporté au nom de Rabbi Yossé le Galiléen : le verset dit : « Au bout de sept ans, au temps fixé de l’année de la remise, à la fête des Cabanes » (Dt 31, 10)

… [Soukkot], la huitième [année], à l’issue de l’année sabbatique, on lui fait une estrade de bois dans le parvis, et il s’y assied, ainsi qu’il est dit : « Au terme de sept ans, au temps fixé, etc. » (Dt 31, 10)

… « paraître » [employé à propos] du Hakhel, car il est écrit : « Rassemble le peuple, les hommes, les femmes et les enfants » (Dt 31, 12), et il est écrit : « Quand tout Israël viendra pour paraître » (Dt 31, 11)

Rabbi Tan’houm dit : celui qui est sourd d’une oreille est exempt de la comparution, ainsi qu’il est dit : « à leurs oreilles » (Dt 31, 11)

Pour la comparution, on déduit « paraître » de « paraître » [employé à propos] du Hakhel, car il est écrit : « Rassemble le peuple, les hommes, les femmes et les enfants » (Dt 31, 12)

Et là, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Afin qu’ils entendent et afin qu’ils apprennent » (Dt 31, 12)

« Rassemble le peuple, les hommes, les femmes et les enfants » (Dt 31, 12)

Rabbi ’Hanin a dit : quel est le verset ? « Voici, tes jours approchent où tu vas mourir » (Dt 31, 14)

« Moïse et Josué allèrent et se présentèrent dans la Tente de la Rencontre » (Dt 31, 14)

« et se lèvera » (Dt 31, 16)

De la Torah, car il est écrit : « Et l’Éternel dit à Moïse : Voici, tu vas te coucher avec tes pères, et tu te lèveras » (Dt 31, 16)

… ce qui arrivera ? Il leur dit : L’un et l’autre de ce verset, ainsi qu’il est dit : « Et l’Éternel dit à Moïse : Voici, tu vas te coucher avec tes pères, et tu te lèveras ; ce peuple se prostituera » (Dt 31, 16)

« Et Ma colère s’enflammera contre lui en ce jour-là, Je les abandonnerai et Je cacherai Ma face d’eux » (Dt 31, 17)

« Et Moi, Je cacherai entièrement Ma face en ce jour-là » (Dt 31, 18)

Esther, d’où [est-elle évoquée] dans la Torah ? « Et moi, je cacherai [haster astir] ma face » (Dt 31, 18)

Rabbi Akiva dit : d’où [sait-on] qu’un homme est tenu d’enseigner à son disciple jusqu’à ce qu’il l’ait appris ? Car il est dit : « Enseigne-le aux enfants d’Israël » (Dt 31, 19)

« Et maintenant, écrivez pour vous ce cantique » (Dt 31, 19)

(Rava) dit : Bien que ses pères aient laissé à un homme un rouleau de la Torah, c’est une mitsva d’en écrire un à soi, car il est dit : « Et maintenant, écrivez-vous ce cantique » (Dt 31, 19)

… Na’hman dit : D’ici : « Ton cœur s’enorgueillira et tu oublieras l’Éternel » (Dt 8, 14). Et les Sages disent : D’ici : « Il mangera, se rassasiera, s’engraissera et se tournera [vers d’autres dieux] » (Dt 31, 20)

On a enseigné : Rabbi Chimon ben Yo’haï dit : à Dieu ne plaise que la Torah soit oubliée d’Israël, ainsi qu’il est dit : « car elle ne sera pas oubliée de la bouche de sa descendance » (Dt 31, 21)

Rabbi Yo’hanan, lorsqu’il arrivait à ce verset, pleurait : « Et il arrivera, quand l’auront atteint des maux nombreux et des détresses » (Dt 31, 21)

Il est écrit : « Car toi, tu viendras [avec ce peuple] » (Dt 31, 7), et il est écrit : « Car toi, tu feras venir [les enfants d’Israël] » (Dt 31, 23)

… « Alors j’ai dit : Voici, je viens, dans le rouleau du livre il est écrit à mon sujet » (Ps 40, 8). Rech Lakich dit : La Torah a été donnée scellée, ainsi qu’il est dit : « Prenez ce livre de la Torah » (Dt 31, 26)

… renvoyez-la et qu’elle s’en aille » (1 S 6, 8). Et sur lui était posé le rouleau de la Torah, ainsi qu’il est dit : « Prenez ce livre de la Torah et placez-le à côté de l’arche de l’alliance de l’Éternel » (Dt 31, 26)

Rabbi Chimon lui dit : Est-il possible que le rouleau de la Torah fût incomplet d’une seule lettre, alors qu’il est écrit : « Prenez ce livre de la Torah » (Dt 31, 26)

Rabbi Chimon lui dit : Est-il possible que le rouleau de la Torah ait manqué ne serait-ce que d’une lettre, alors qu’il est écrit : « Prenez ce livre de la Torah et placez-le, etc. » (Dt 31, 26)