ne se laisse pas acquérir.
לא מקניא נפשה
Kiddouchin 3b קידושין
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Le nombre de la fin, qu’est-ce qu’il vient exclure ? Il vient exclure la ’halitsa. Il te serait venu à l’esprit de dire : qu’on le déduise par un a fortiori de la yevama : si la yevama, qui ne sort pas par l’acte de divorce, sort par la ’halitsa, celle-ci, qui sort par l’acte de divorce, n’est-il pas logique qu’elle sorte par la ’halitsa ? Il nous apprend [que non].
מניינא דסיפא למעוטי מאי למעוטי חליצה סד"א תיתי בק"ו מיבמה מה יבמה שאינה יוצאה בגט יוצאה בחליצה זו שיוצאה בגט אינו דין שיוצאה בחליצה קמ"ל
Et dis qu’il en est bien ainsi ! — Le verset dit : « un écrit de rupture » (Dt 24, 1) : un écrit la sépare, et aucune autre chose ne la sépare.
ואימא ה"נ אמר קרא (דברים כד, א) ספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה:
« Par l’argent. » D’où le savons-nous ? Et de plus, ce que nous avons appris : « Le père a droit à sa fille pour ses fiançailles par l’argent, par l’acte et par le rapport » : d’où savons-nous qu’elle est acquise par l’argent, et que l’argent appartient à son père ?
בכסף: מנ"ל ותו הא דתנן האב זכאי בבתו בקדושיה בכסף בשטר ובביאה מנלן דמיקניא בכסף וכסף דאבוה הוא
Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Car le verset dit : « Elle sortira gratuitement, sans argent » (Ex 21, 11) : pas d’argent pour ce maître-ci, mais il y a de l’argent pour un autre maître. Et qui est-ce ? Le père.
אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא (שמות כא, יא) ויצאה חנם אין כסף אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומאן ניהו אב
Et dis : [l’argent revient] à elle-même ! — Comment donc ! C’est son père qui reçoit ses fiançailles, comme il est écrit : « J’ai donné ma fille à cet homme » (Dt 22, 16), et c’est elle qui prendrait l’argent ?
ואימא לדידה הכי השתא אביה מקבל קידושיה דכתיב (דברים כב, טז) את בתי נתתי לאיש הזה ואיהי שקלה כספא
Et dis : ces paroles valent pour la petite fille, qui n’a pas la capacité de recevoir des fiançailles ; mais une jeune fille [naara], qui a la capacité de recevoir des fiançailles, qu’elle se fiance elle-même et prenne l’argent ! — Le verset dit : « Dans sa jeunesse, dans la maison de son père » (Nb 30, 17) : tout profit de la jeunesse appartient à son père.
ואימא ה"מ קטנה דלית לה יד לקבל קידושין אבל נערה דאית לה יד לקבל קידושין תקדיש איהי נפשה ותשקול כספא אמר קרא (במדבר ל, יז) בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה
Mais alors, ce que Rav Houna a dit au nom de Rav : D’où [savons-nous] que le travail de la fille appartient au père ? Car il est dit : « Et si un homme vend sa fille comme servante » (Ex 21, 7) : de même que pour la servante, le travail de ses mains appartient à son maître, de même pour la fille, le travail de ses mains appartient à son père. — Qu’il le déduise de « dans sa jeunesse, dans la maison de son père » !
ואלא הא דאמר רב הונא אמר רב מנין שמעשה הבת לאב שנאמר (שמות כא, ז) וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת נמי מעשה ידיה לאביה תיפוק ליה מבנעוריה בית אביה
Mais c’est à propos de l’annulation des vœux que c’est écrit. — Ici aussi, c’est à propos de l’annulation des vœux que c’est écrit ! Et si tu dis : apprenons-en [la règle de l’argent], on n’apprend pas une question d’argent d’une question d’interdit.
אלא בהפרת נדרים הוא דכתיב ה"נ בהפרת נדרים הוא דכתיב וכ"ת נילף מיניה ממונא מאיסורא לא ילפינן
Et si tu dis : apprenons-le de l’amende, on n’apprend pas une question d’argent d’une amende.
וכי תימא נילף מקנסא ממונא מקנסא לא ילפינן
Et si tu dis : apprenons-le de la honte et de la dépréciation, la honte et la dépréciation sont différentes, car son père y a part.
וכ"ת נילף מבושת ופגם שאני בושת ופגם דאבוה שייך בגוייהו
Mais il est logique que, lorsque [le verset] exclut,
אלא מסתברא דכי קא ממעט
Original : Kiddushin 3b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.