il n’est pas non plus nécessaire [de lire] en correspondance avec lui.
כנגדו נמי לא בעי
Meguila 23b מגילה
Structure du débat :Michna 2Question 3Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rava objecta : Mais il y a « Ajoutez vos holocaustes » (Jr 7, 21), qui ne fait pas vingt et un [versets], et nous le lisons ! Là, c’est différent, car le sujet est terminé.
מתקיף לה רבא והרי (ירמיהו ז, כא) עולותיכם ספו דלא הויין עשרין וחד וקרינן שאני התם דסליק עניינא
Et là où le sujet n’est pas terminé, non ? Mais Rav Chmouel bar Abba a dit : Bien des fois je me suis tenu devant Rabbi Yo’hanan, et quand nous avions lu dix versets, il nous disait : Arrêtez ! Un lieu où il y a un traducteur, c’est différent, car Rav Ta’hlifa bar Chmouel a enseigné : On ne l’a enseigné que pour un lieu où il n’y a pas de traducteur ; mais là où il y a un traducteur, on s’arrête.
והיכא דלא סליק עניינא לא והאמר רב שמואל בר אבא זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן וכי הוה קרינן עשרה פסוקי אמר לן אפסיקו מקום שיש תורגמן שאני דתני רב תחליפא בר שמואל לא שנו אלא במקום שאין תורגמן אבל מקום שיש תורגמן פוסק:
MICHNA: On ne fait pas la présentation du Chema, on ne passe pas devant l’arche [pour diriger la prière], [les cohanim] ne lèvent pas leurs mains [pour bénir], on ne lit pas dans la Torah et on ne conclut pas par les Prophètes,
מתני׳ אין פורסין על שמע ואין עוברין לפני התיבה ואין נושאין את כפיהם ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא
on ne fait pas les stations debout et assises [des funérailles], on ne dit pas la bénédiction des endeuillés ni la consolation des endeuillés ni la bénédiction des mariés, et on n’invite pas [à la bénédiction du repas] avec le Nom [divin] à moins de dix. Et [pour l’estimation] des terrains, [il faut] neuf [Israélites] et un cohen ; et pour un être humain, de même.
ואין עושין מעמד ומושב ואין אומרים ברכת אבלים ותנחומי אבלים וברכת חתנים ואין מזמנין בשם פחות מעשרה ובקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן:
GUEMARA: D’où ces paroles ? Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Car le verset dit : « Je serai sanctifié au milieu des enfants d’Israël » (Lv 22, 32) : toute chose relevant de la sainteté ne se fera pas à moins de dix.
גמ׳ מה"מ אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן דאמר קרא (ויקרא כב, לב) ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה
D’où le comprend-on ? Car Rabbi ’Hiya a enseigné : On apprend [par analogie de] « milieu » et « milieu ». Il est écrit ici : « Je serai sanctifié au milieu des enfants d’Israël », et il est écrit là : « Séparez-vous du milieu de cette assemblée » (Nb 16, 21).
מאי משמע דתני ר' חייא אתיא תוך תוך כתיב הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל וכתיב התם (במדבר טז, כא) הבדלו מתוך העדה
Et on apprend [par analogie d’]« assemblée » et « assemblée », car il est écrit là : « Jusqu’à quand [supporterai-Je] cette mauvaise assemblée ? » (Nb 14, 27). De même que là il s’agit de dix, ici aussi de dix.
ואתיא עדה עדה דכתיב התם (במדבר יד, כז) עד מתי לעדה הרעה הזאת מה להלן עשרה אף כאן עשרה:
« On ne fait pas les stations debout et assises à moins de dix. » Puisqu’il faut dire : « Levez-vous, chers [amis], levez-vous ! Asseyez-vous, chers [amis], asseyez-vous ! », à moins de dix ce n’est pas convenable.
ואין עושין מעמד ומושב פחות מעשרה: כיון דבעי למימר עמדו יקרים עמודו שבו יקרים שבו בציר מעשרה לאו אורח ארעא:
« On ne dit pas la bénédiction des endeuillés ni la bénédiction des mariés. » Qu’est-ce que la bénédiction des endeuillés ? La bénédiction [dite] sur la place. Car Rabbi Its’hak a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : La bénédiction des endeuillés [se dit] à dix, et les endeuillés ne comptent pas dans le nombre ; la bénédiction des mariés [se dit] à dix, et les mariés comptent dans le nombre.
ואין אומרים ברכת אבלים וברכת חתנים (וכו'): מאי ברכת אבלים ברכת רחבה דא"ר יצחק א"ר יוחנן ברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן המנין ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן המנין:
« On n’invite pas [à la bénédiction] du repas avec le Nom [divin] à moins de dix. » Puisqu’il faut dire : « Bénissons notre Dieu », à moins de dix ce n’est pas convenable.
ואין מזמנין על המזון בשם פחות מעשרה (וכו'): כיון דבעי למימר נברך לאלהינו בציר מעשרה לאו אורח ארעא:
« Et [pour] les terrains, neuf et un cohen ; et pour un être humain, de même. » D’où ces paroles ?
והקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן (וכו'): מנה"מ
Chmouel a dit : Dix [fois le mot] « cohen » est écrit dans la section ; un pour lui-même, et les autres sont une restriction après une restriction, et une restriction après une restriction ne vient que pour inclure : [il faut donc] neuf Israélites et un cohen.
אמר שמואל עשרה כהנים כתובים בפרשה חד לגופיה (וחד למעוטי) ואידך הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות תשעה ישראלים וחד כהן
Mais dis [plutôt] cinq cohanim et cinq Israélites ! C’est une difficulté.
ואימא חמשה כהנים וחמשה ישראלים קשיא:
« Et pour un être humain, de même. » Un être humain peut-il être consacré ?
ואדם כיוצא בהן: אדם מי קדוש
Rabbi Abbahou a dit : [Il s’agit de] celui qui dit : « Ma valeur [est sur moi pour le Temple] ». Car il est enseigné : Celui qui dit : « Ma valeur [est sur moi] », on l’estime comme un esclave ; et l’esclave est comparé aux terrains, car il est écrit : « Vous les transmettrez en héritage à vos fils après vous, pour qu’ils en héritent comme propriété » (Lv 25, 46).
אמר רבי אבהו באומר דמי עלי דתניא האומר דמי עלי שמין אותו כעבד ועבד איתקש לקרקעות דכתיב (ויקרא כה, מו) והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה:
MICHNA: Celui qui lit dans la Torah ne lira pas moins de trois versets, et il ne lira pas au traducteur plus d’un verset [à la fois] ;
מתני׳ הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק אחד
Original : Megillah 23b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.