Nombres 14 dans le Talmud

Et il est écrit : « Toute l’assemblée éleva la voix et poussa des cris, et le peuple pleura cette nuit-là » (Nb 14, 1)

« Toute l’assemblée éleva et fit entendre sa voix, et ils pleurèrent » (Nb 14, 1)

… Temple et l’autre pour le second Temple. « Dans la nuit » : à cause de l’affaire d’une nuit, ainsi qu’il est dit : « Toute l’assemblée éleva la voix et poussa des cris, et le peuple pleura cette nuit-là » (Nb 14, 1)

… [leurs vêtements], et tous pas en tombant [sur leur face]. Moïse et Aaron en tombant, Josué et Caleb en déchirant. Moïse et Aaron en tombant, car il est écrit : « Moïse et Aaron tombèrent sur leur face » (Nb 14, 5)

… il est écrit : « Moïse et Aaron tombèrent sur leur face » (Nb 14, 5) ; Josué et Caleb en déchirant, car il est écrit : « Et Josué fils de Noun et Caleb fils de Yefounné déchirèrent leurs vêtements » (Nb 14, 6)

« Toute l’assemblée parla de les lapider avec des pierres » (Nb 14, 10)

… 21). Pour la lecture [de la Torah], quoi ? Il est enseigné : D’autres disent : « Et si vous ne M’écoutez pas » (Lv 26, 14). Rabbi Natan bar Yossef dit : « Jusqu’à quand ce peuple Me méprisera-t-il ? » (Nb 14, 11)

« Parce que l’Éternel n’a pas été capable [yekholet] » (Nb 14, 16)

… ville ? Il dit devant Lui : un serviteur salue-t-il donc son maître ? Il lui dit : tu aurais dû M’aider. Aussitôt il Lui dit : « Et maintenant, que la puissance de l’Éternel grandisse, comme Tu l’as dit » (Nb 14, 17)

Il dit devant Lui : « Maître du monde, ne m’as-Tu pas dit : envers les méchants aussi ? » C’est ce qui est écrit : « Et maintenant, que la puissance du Seigneur se montre grande, comme Tu l’as dit » (Nb 14, 17)

Rabbi Yo’hanan dit : D’où sait-on que le Saint, béni soit-Il, a ensuite reconnu que Moïse avait raison ? Car il est dit : « L’Éternel dit : J’ai pardonné selon ta parole » (Nb 14, 20)

« Mais, aussi vrai que Je suis vivant » (Nb 14, 21)

… celui qui commet un acte, car nous trouvons que le décret n’a été scellé contre nos pères dans le désert qu’à cause de la médisance, ainsi qu’il est dit : « Ils m’ont mis à l’épreuve déjà dix fois… » (Nb 14, 22)

… de Noun : Yehochoua » (Nb 13, 16) — que Dieu (Yah) te sauve (yochi’akha) du complot des explorateurs. C’est ce qui est écrit : « Et Mon serviteur Caleb, parce qu’un autre esprit était avec lui, etc. » (Nb 14, 24)

Et on apprend [par analogie d’]« assemblée » et « assemblée », car il est écrit là : « Jusqu’à quand [supporterai-Je] cette mauvaise assemblée ? » (Nb 14, 27)

… M’écoutez pas » (Lv 26, 14). Rabbi Natan bar Yossef dit : « Jusqu’à quand ce peuple Me méprisera-t-il ? » (Nb 14, 11). Et certains disent : « Jusqu’à quand [supporterai-Je] cette mauvaise assemblée ? » (Nb 14, 27)

Et d’où sait-on qu’une assemblée est de dix ? Ainsi qu’il est dit : « Jusqu’à quand [supporterai-je] cette méchante assemblée ? » (Nb 14, 27)

… Le décret ne fut pas prononcé contre la tribu de Lévi, car il est écrit : « Dans ce désert tomberont vos cadavres, vous tous qui avez été recensés selon tout votre nombre, de vingt ans et au-dessus » (Nb 14, 29)

Et de même pour la mesure du châtiment, car il est écrit : « Selon le nombre des jours pendant lesquels vous avez exploré le pays » (Nb 14, 34)

La génération du désert n’a pas part au monde futur et ne se lèvera pas pour le jugement, ainsi qu’il est dit : « Dans ce désert ils seront consumés, et là ils mourront » (Nb 14, 35)

… n’a pas de part au monde à venir, etc. Les Sages ont enseigné : La génération du désert n’a pas de part au monde à venir, ainsi qu’il est dit : « Dans ce désert ils prendront fin, et là ils mourront » (Nb 14, 35)

« Et les hommes qui avaient répandu un mauvais rapport sur le pays moururent par l’épidémie » (Nb 14, 37)

(Les explorateurs n’ont pas part au monde futur, ainsi qu’il est dit : « Les hommes qui avaient répandu de mauvais bruits sur le pays moururent par l’épidémie devant le Seigneur » (Nb 14, 37)

Les explorateurs n’ont pas de part au monde à venir, ainsi qu’il est dit : « Et les hommes qui avaient répandu un mauvais rapport sur le pays moururent par la plaie » (Nb 14, 37)

Rabba dit plutôt au nom de Rech Lakich : Le verset dit : « Les hommes qui avaient répandu un mauvais rapport sur le pays moururent » (Nb 14, 37)

« Les explorateurs : Josué et Caleb prirent leur part » : D’où ces choses ? Oula dit : Car le verset dit : « Et Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yefouné, vécurent, d’entre ces hommes » (Nb 14, 38)

Mais il l’a pourtant appris par analogie verbale ! – Il n’avait pas reçu [cette] analogie verbale. – Mais de quel [groupe] était-il donc ? – De [ceux dont il est dit] « Ils s’obstinèrent [à monter] » (Nb 14, 44)