d’être égorgé au nord, requiert l’application [du sang] sur les pouces, l’imposition des mains, les libations, le balancement, [le prélèvement de] la poitrine et de la cuisse, et il est mangé par les cohanim mâles pendant un jour et une nuit. [N.d.T. : terme rare ou réalité ancienne ; identification et sens incertains.]
שחיטתו בצפון וטעון מתנת בהונות וסמיכה ונסכים ותנופה וחזה ושוק ונאכל לזכרי כהונה ליום ולילה
Les trois questions d’aggada : un verset dit : « Car je ne désire pas la mort de celui qui meurt » (Ez 18, 32), et un verset dit : « Car le Seigneur désirait les faire mourir » (1 S 2, 25). Ici, quand ils se repentent ; là, quand ils ne se repentent pas.
שלשה דברי אגדה כתוב אחד אומר (יחזקאל יח, לב) כי לא אחפוץ במות המת וכתוב אחד אומר (שמואל א ב, כה) כי חפץ ה' להמיתם כאן בעושין תשובה כאן בשאין עושין תשובה
Un verset dit : « qui ne fait pas acception de personne et ne prend pas de présent » (Dt 10, 17), et un verset dit : « Que le Seigneur lève Sa face vers toi » (Nb 6, 26). Ici, avant la sentence ; là, après la sentence.
כתוב אחד אומר (דברים י ) כי לא ישא פנים ולא יקח שוחד וכתוב אחד אומר (במדבר ו, כו) ישא ה' פניו אליך כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
Un verset dit : « Car le Seigneur a choisi Sion » (Ps 132, 13), et un verset dit : « Car cette ville a été pour Ma colère et pour Ma fureur depuis le jour où on l’a bâtie jusqu’à ce jour » (Jr 32, 31). Ici, avant que Salomon épouse la fille de Pharaon ; là, après que Salomon eut épousé la fille de Pharaon.
כתוב אחד אומר (תהלים קלב, יג) כי בחר ה' בציון וכתוב אחד אומר (ירמיהו לב, לא) כי על אפי ועל חמתי היתה העיר הזאת למן היום אשר בנו אותה עד היום הזה כאן קודם שנשא שלמה את בת פרעה כאן לאחר שנשא שלמה את בת פרעה
Les morts, dans l’avenir, auront-ils besoin de l’aspersion du troisième et du septième jour, ou n’en auront-ils pas besoin ? Il leur dit : quand ils revivront, nous y réfléchirons. Certains disent : quand Moïse notre maître viendra avec eux.
מתים לעתיד לבא צריכין הזאה שלישי ושביעי או אין צריכין אמר להן לכשיחיו נחכם להן איכא דאמרי לכשיבא משה רבינו עמהם
Les trois questions de bienséance : que doit faire un homme pour devenir sage ? Il leur dit : qu’il consacre beaucoup de temps à l’étude et peu au commerce. Ils dirent : beaucoup ont fait ainsi, et cela ne leur a pas servi. Plutôt, qu’ils implorent la miséricorde de Celui à qui appartient la sagesse, ainsi qu’il est dit : « Car le Seigneur donne la sagesse ; de Sa bouche [viennent] la connaissance et l’intelligence » (Pr 2, 6).
שלשה דברי דרך ארץ מה יעשה אדם ויחכם אמר להן ירבה בישיבה וימעט בסחורה אמרו הרבה עשו כן ולא הועיל להם אלא יבקשו רחמים ממי שהחכמה שלו שנאמר (משלי ב, ו) כי ה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה
Rabbi ’Hiya a enseigné : c’est comparable à un roi de chair et de sang qui fit un festin pour ses serviteurs, et qui envoie à ses amis des mets qui sont devant lui.
תני ר' חייא משל למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו ומשגר לאוהביו ממה שלפניו
Que doit faire un homme pour s’enrichir ? Il leur dit : qu’il fasse beaucoup de commerce et qu’il négocie avec probité. Ils lui dirent : beaucoup ont fait ainsi, et cela ne leur a pas servi. Plutôt, qu’il implore la miséricorde de Celui à qui appartient la richesse, ainsi qu’il est dit : « À Moi l’argent et à Moi l’or » (Ag 2, 8).
מה יעשה אדם ויתעשר אמר להן ירבה בסחורה וישא ויתן באמונה אמרו לו הרבה עשו כן ולא הועילו אלא יבקש רחמים ממי שהעושר שלו שנאמר (חגי ב, ח) לי הכסף ולי הזהב
Que doit faire un homme pour avoir des enfants mâles ? Il leur dit : qu’il épouse une femme qui lui convienne
מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים אמר להם ישא אשה ההוגנת לו
Original : Niddah 70b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.