Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
de répéter [les versets du Hallel], qu’on répète ; de [les dire] simplement, qu’on les dise simplement ; de réciter une bénédiction après, qu’on la récite ; tout selon la coutume du pays. Abayé a dit : On ne l’a enseigné que pour [la bénédiction] d’après ; mais avant, c’est une prescription de réciter la bénédiction, car Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Pour toutes les prescriptions, on récite la bénédiction avant (’over) de les accomplir.
לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך אחריו יברך הכל כמנהג המדינה אמר אביי לא שנו אלא לאחריו אבל לפניו [מצוה] לברך דא"ר יהודה אמר שמואל כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן
D’où entend-on que ce [mot] ’over a le sens de précéder ? Rav Na’hman bar Its’hak a dit : Car il est écrit : « Ahimaats courut par le chemin de la plaine et dépassa (vaya’avor) le Kouchite » (2 S 18, 23). Abayé a dit : D’ici : « Et lui passa (’avar) devant eux » (Gn 33, 3). Certains disent : D’ici : « Leur roi passera (vaya’avor) devant eux, et l’Éternel à leur tête » (Mi 2, 13).
מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא א"ר נחמן בר יצחק דכתיב (שמואל ב יח, כג) וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי אמר מהכא (בראשית לג, ג) והוא עבר לפניהם איכא דאמרי מהכא (מיכה ב, יג) ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם
Il est enseigné : Rabbi répétait des paroles dans [le Hallel] ; Rabbi Éléazar ben Perata y ajoutait des paroles. Qu’ajoutait-il ? Abayé a dit : Il ajoutait de répéter [les versets] à partir de « Je Te rends grâce » et au-delà.
תניא רבי כופל בה דברים רבי אלעזר בן פרטא מוסיף בה דברים מאי מוסיף אמר אביי מוסיף לכפול מאודך למטה
Rav ’Avira a enseigné – parfois il le lui faisait dire au nom de Rav, et parfois il le lui faisait dire au nom de Rav (Achi) – : Que signifie ce qui est écrit : « L’enfant grandit et fut sevré (vayigamal) » (Gn 21, 8) ? Le Saint, béni soit-Il, fera un jour un festin pour les justes, le jour où Il manifestera (yigmol) Sa bonté envers la descendance d’Isaac. Après qu’ils auront mangé et bu, on donnera à notre père Abraham la coupe de la bénédiction pour qu’il récite la bénédiction.
דרש רב עוירא זימנין א"ל משמיה דרב וזימנין א"ל משמיה דרב (אשי) מאי דכתיב (בראשית כא, ח) ויגדל הילד ויגמל עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים ביום שיגמל חסדו לזרעו של יצחק לאחר שאוכלין ושותין נותנין לו לאברהם אבינו כוס של ברכה לברך
Il leur dira : « Je ne réciterai pas la bénédiction, car Ismaël est issu de moi. » On dira à Isaac : « Prends et récite la bénédiction. » Il leur dira : « Je ne réciterai pas la bénédiction, car Ésaü est issu de moi. » On dira à Jacob : « Prends et récite la bénédiction. » Il leur dira : « Je ne réciterai pas la bénédiction, car j’ai épousé deux sœurs de leur vivant, ce que la Torah devait m’interdire. »
ואומר להן איני מברך שיצא ממני ישמעאל אומר לו ליצחק טול וברך אומר להן איני מברך שיצא ממני עשו אומר לו ליעקב טול וברך אומר להם איני מברך שנאשתי שתי אחיות בחייהן שעתידה תורה לאוסרן עלי
On dira à Moïse : « Prends et récite la bénédiction. » Il leur dira : « Je ne réciterai pas la bénédiction, car je n’ai pas eu le mérite d’entrer en terre d’Israël, ni de mon vivant ni dans ma mort. » On dira à Josué : « Prends et récite la bénédiction. » Il leur dira : « Je ne réciterai pas la bénédiction, car je n’ai pas eu le mérite d’avoir un fils, car il est écrit : Josué fils de Noun, “Noun son fils, Josué son fils” (1 Ch 7, 27). »
אומר לו למשה טול וברך אומר להם איני מברך שלא זכיתי ליכנס לארץ ישראל לא בחיי ולא במותי אומר לו ליהושע טול וברך אומר להן איני מברך שלא זכיתי לבן דכתיב יהושע בן נון (דברי הימים א ז, כז) נון בנו יהושע בנו
On dira à David : « Prends et récite la bénédiction. » Il leur dira : « Je réciterai la bénédiction, et il me sied de réciter la bénédiction, ainsi qu’il est dit : “J’élèverai la coupe des délivrances et j’invoquerai le nom de l’Éternel” (Ps 116, 13). »
אומר לו לדוד טול וברך אומר להן אני אברך ולי נאה לברך שנאמר (תהלים קטז, יג) כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא:
Et Chmouel a dit : Comme [en disant] : « Des champignons pour moi, des pigeonneaux pour mon père ! » Et Rav ’Hanina bar Chila et Rabbi Yo’hanan ont dit : Comme des dattes, des grains grillés et des noix. Il est enseigné conformément à Rabbi Yo’hanan : On ne conclut pas après l’agneau pascal par [des desserts] comme des dattes, des grains grillés et des noix.
ושמואל אמר כגון אורדילאי לי וגוזלייא לאבא ורב חנינא בר שילא ורבי יוחנן (אמר) כגון תמרים קליות ואגוזים תניא כוותיה דרבי יוחנן אין מפטירין אחר הפסח כגון תמרים קליות ואגוזים
Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : On ne conclut pas après la matsa par un afikoman. Nous avons appris : « On ne conclut pas après l’agneau pascal par un afikoman » : après l’agneau pascal, non ; mais après la matsa, on conclut [par un afikoman] !
אמר רב יהודה אמר שמואל אין מפטירין אחר מצה אפיקומן תנן אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן אחר הפסח הוא דלא אבל לאחר מצה מפטירין
Il dit [ainsi] : « Il n’est pas nécessaire de dire… » Il n’est pas nécessaire de dire [que c’est interdit] après la matsa, dont le goût n’est pas fort ; mais après l’agneau pascal, dont le goût est fort et qu’on ne peut pas faire passer, [on pourrait penser qu’]il n’y a pas de souci : on nous apprend [donc qu’on ne le fait pas].
לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא אחר מצה דלא נפיש טעמייהו אבל לאחר הפסח דנפיש טעמיה ולא מצי עבוריה לית לן בה קמשמע לן
Dirons-nous que ceci le soutient : Les beignets, les gâteaux au miel et les gâteaux éponge, on peut s’en remplir le ventre, pourvu qu’on mange un kazayit de matsa à la fin ? À la fin, oui ;
נימא מסייע ליה הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה באחרונה אין
Original : Pesachim 119b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.