Structure du débat :Baraïta 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
après le coucher du soleil, on ne prélève pas la terouma ni la dîme des uns pour les autres, car on ne prélève la terouma et la dîme ni du nouveau pour l’ancien, ni de l’ancien pour le nouveau. Si c’était la deuxième année entrant dans la troisième, pour la deuxième, la première dîme et la seconde dîme ; pour la troisième, la première dîme et la dîme du pauvre.
משתבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש אם היתה שניה נכנסת לשלישית שניה מעשר ראשון ומעשר שני שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
D’où ces choses ? Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : « Quand tu auras achevé de prélever toute la dîme de ta récolte, la troisième année, l’année de la dîme » (Dt 26, 12) : une année dans laquelle il n’y a qu’une seule dîme. Comment donc ? La première dîme et la dîme du pauvre [sont prélevées], et la seconde dîme est supprimée.
מנה"מ אמר ריב"ל (דברים כו, יב) כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל
Ou bien même la première dîme serait-elle aussi supprimée ? L’Écriture dit : « Tu parleras aux lévites et tu leur diras : Quand vous prendrez des enfants d’Israël la dîme que je vous ai donnée de leur part pour votre héritage » (Nb 18, 26) : l’Écriture l’a rapprochée de l’héritage ; de même que l’héritage n’a pas d’interruption, de même la première dîme n’a pas d’interruption.
או אינו אלא אף מעשר ראשון נמי יבטל ת"ל (במדבר יח, כו) ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
(Il a été enseigné ailleurs :) « Quand tu auras achevé de prélever, etc. » : une année dans laquelle il n’y a qu’une seule dîme. Comment donc ? La première dîme et la dîme du pauvre [sont prélevées], et la seconde dîme est supprimée. On aurait pu penser que même la première dîme serait aussi supprimée ; l’Écriture dit : « Le lévite viendra » (Dt 14, 29) : chaque fois qu’il vient, donne-lui ; telles sont les paroles de Rabbi Yehouda.
(תניא אידך) כי תכלה לעשר וגו' שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל יכול אף מעשר ראשון נמי יבטל ת"ל (דברים יד, כט) ובא הלוי כל זמן שבא תן לו דברי ר' יהודה
Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : ce n’est pas nécessaire ; il dit déjà : « Tu parleras aux lévites et tu leur diras : Quand vous prendrez des enfants d’Israël la dîme que je vous ai donnée de leur part pour votre héritage » : l’Écriture l’a rapprochée de l’héritage ; de même que l’héritage n’a pas d’interruption, de même la première dîme n’a pas d’interruption.
רבי אליעזר בן יעקב אומר אינו צריך הרי הוא אומר ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק:
« Et pour les vœux, etc. » Nos maîtres ont enseigné : celui à qui il est interdit par vœu de tirer profit de son prochain pour une année compte douze mois de date à date ; et s’il a dit « pour cette année », même s’il n’a fait le vœu que le vingt-neuf Eloul, dès qu’arrive le premier Tichri, l’année est accomplie pour lui.
ולנדרים וכו' ת"ר המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם אמר לשנה זו אפילו לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
« Les céréales et les olives, dès qu’elles sont arrivées au tiers » : d’où ces choses ? Rav Assi a dit au nom de Rabbi Yo’hanan, et on l’a rapporté au nom de Rabbi Yossé le Galiléen : le verset dit : « Au bout de sept ans, au temps fixé de l’année de la remise, à la fête des Cabanes » (Dt 31, 10). Que vient faire l’année de la remise à la fête des Cabanes ? C’est la huitième année !
התבואה והזיתים משיביאו שליש מנה"מ אמר רב אסי א"ר יוחנן ומטו בה משמיה דרבי יוסי הגלילי אמר קרא (דברים לא, י) מקץ שבע שנים במועד שנת השמטה בחג הסוכות שנת השמטה מאי עבידתיה בחג הסוכות שמינית היא
C’est plutôt pour te dire : toute récolte arrivée au tiers pendant l’année sabbatique, avant Roch Hachana, tu la traites selon la règle de l’année sabbatique [même] pendant la huitième.
אלא לומר לך כל תבואה שהביאה שליש בשביעית לפני ראש השנה אתה נוהג בו מנהג שביעית בשמינית
Original : Rosh Hashanah 12b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.