Talmud en français

Sanhédrin 113b סנהדרין

Talmud de Babylone · Nezikin – Dommages · feuillet 113b · 4 segments

1
était irascible. [Élie] avait l’habitude de venir chez lui ; il se cacha de lui trois jours et ne vint pas. Quand il vint, [Rabbi Yossé] lui dit : « Pourquoi le maître n’est-il pas venu ? » Il lui dit : « Tu m’as traité d’irascible ! » Il lui dit : « Voilà sous nos yeux que le maître s’irrite ! »
קפדן הוה רגיל למיתי גביה איכסי' מיניה תלתא יומי ולא אתא כי אתא א"ל אמאי לא אתא מר א"ל קפדן קרית לי א"ל הא דקמן דקא קפיד מר:
2
« Et que rien de l’anathème ne s’attache à ta main » (Dt 13, 18) : tant que les méchants sont dans le monde, la colère ardente est dans le monde, etc. Qui sont les méchants ? Rav Yossef a dit : Les voleurs.
(דברים יג, יח) ולא ידבק בידך מאומה מן החרם כל זמן שרשעים בעולם חרון אף בעולם וכו': מאן רשעים אמר רב יוסף גנבי
3
Les Sages ont enseigné : Quand un méchant vient au monde, la colère ardente vient au monde, ainsi qu’il est dit : « Quand vient le méchant, vient aussi le mépris, et avec l’ignominie, l’opprobre » (Pr 18, 3). Quand un méchant disparaît du monde, le bien vient au monde, ainsi qu’il est dit : « Et quand périssent les méchants, c’est un chant de joie » (Pr 11, 10). Quand un juste quitte le monde, le malheur vient au monde, ainsi qu’il est dit : « Le juste périt, et nul ne le prend à cœur ; les hommes de bonté sont recueillis, sans que personne comprenne que c’est devant le malheur que le juste est recueilli » (Is 57, 1). Quand un juste vient au monde, le bien vient au monde, ainsi qu’il est dit : « Celui-ci nous consolera de notre œuvre et de la peine de nos mains » (Gn 5, 29).
ת"ר רשע בא לעולם חרון בא לעולם שנא' (משלי יח, ג) בבא רשע בא גם בוז ועם קלון חרפה רשע אבד מן העולם טובה באה לעולם שנא' (משלי יא, י) ובאבוד רשעים רנה צדיק נפטר מן העולם רעה באה לעולם שנאמר (ישעיהו נז, א) הצדיק אבד ואין איש שם על לב ואנשי חסד נאספים באין מבין כי מפני הרעה נאסף הצדיק צדיק בא לעולם טובה באה לעולם שנאמר (בראשית ה, כט) זה ינחמנו ממעשינו ומעצבון ידינו:
4
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Tout Israël a une part », et le traité Sanhédrin est achevé.
הדרן עלך כל ישראל יש להם חלק וסליקא לה מסכת סנהדרין

Original : Sanhedrin 113b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.

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