il se trouverait que les hommes atteints d’écoulement et les impurs par un mort seraient envoyés hors d’un seul [et même] camp ; or la Torah a dit : « Afin qu’ils ne rendent pas impurs leurs camps » (Nb 5, 3) :
נמצאו זבין וטמאי מתים משתלחין חוץ למחנה אחת והתורה אמרה (במדבר ה, ג) ולא יטמאו את מחניהם
Rava lui dit : Mais alors, le camp d’Israël n’existait-il pas ? Il se trouverait que les hommes atteints d’écoulement et les lépreux seraient envoyés en un seul lieu ; or la Torah a dit : « Il demeurera seul » (Lv 13, 46) : qu’aucun autre impur ne demeure avec lui !
א"ל רבא אלא מאי מחנה ישראל לא הואי נמצאו זבין ומצורעין משתלחין למקום אחד והתורה אמרה (ויקרא יג, מו) בדד ישב שלא ישב טמא אחר עמו
Mais en réalité, il y avait bien les trois ; et que signifie « il n’y avait que deux camps » ? Pour l’accueil [du meurtrier involontaire]. Il s’ensuit que dans le désert, le camp des lévites accueillait [les meurtriers] ?
אלא לעולם כולהו תלתא הוו ומאי לא היו אלא שתי מחנות לקליטה מכלל דבמדבר הואי קלטה מחנה לויה
Oui, et il est enseigné : « Je te fixerai un lieu » (Ex 21, 13) : « je te fixerai », de ton vivant ; « un lieu », de ton lieu ; « où il fuira » (Ex 21, 13) : cela enseigne qu’on était exilé dans le désert. Où était-on exilé ? Dans le camp des lévites.
אין והא תניא (שמות כא, יג) ושמתי לך מקום בחייך מקום מקומך (שמות כא, יג) אשר ינוס שמה מלמד שמגלין במדבר להיכן גולין למחנה לויה
De là ils ont dit : Un lévite qui a tué est exilé d’un district à un autre district, et s’il s’est exilé dans son propre district, son district l’accueille.
מכאן אמרו בן לוי שהרג גולה מפלך לפלך ואם גלה לפלכו פלכו קולטו
« Lorsqu’ils arrivèrent à Guilgal ». Nos maîtres ont enseigné : Tout ce qui est voué par vœu ou par don volontaire était offert sur un autel privé ; ce qui n’est pas voué par vœu ou par don volontaire n’était pas offert sur un autel privé. L’offrande de farine et les [sacrifices du] naziréat étaient offerts sur un autel privé, ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : Un particulier n’offrait que des holocaustes et des sacrifices de paix seulement.
באו לגלגל: ת"ר כל נידר ונידב היה קרב בבמה שאין נידר ונידב אין קרב בבמה מנחה ונזירות קריבין בבמה דברי ר"מ וחכ"א לא קרבו יחיד אלא עולות ושלמים בלבד
Rabbi Yehouda dit : Tout ce que la collectivité et le particulier offraient dans la tente d’assignation du désert, ils l’offraient dans la tente d’assignation de Guilgal. Quelle différence y a-t-il entre la tente d’assignation du désert et la tente d’assignation de Guilgal ? [Au temps de] la tente d’assignation du désert, les autels privés n’étaient pas permis ; [au temps de] la tente d’assignation de Guilgal, les autels privés étaient permis, et sur son autel privé, au sommet de son toit, on n’offrait qu’holocauste et sacrifices de paix.
ר' יהודה אומר כל שהצבור והיחיד מקריבין באהל מועד שבמדבר מקריבין באהל מועד שבגלגל מה בין אהל מועד שבמדבר לבין אהל מועד שבגלגל אהל מועד שבמדבר לא היו במות מותרות אהל מועד שבגלגל היו הבמות מותרות ובמתו שבראש גגו לא היה מקריב עליה אלא עולה ושלמים
Et les Sages disent : Tout ce que la collectivité offrait dans la tente d’assignation du désert, elle l’offrait dans la tente d’assignation de Guilgal ; et ici comme là, un particulier n’offrait que l’holocauste et les sacrifices de paix seulement. Rabbi Chimon dit : Même la collectivité n’offrait que les agneaux pascals
וחכ"א כל שהצבור מקריבין באהל מועד שבמדבר מקריבין באהל מועד שבגלגל וכאן וכאן לא קרבו יחיד אלא עולה ושלמים בלבד ר' שמעון אומר אף צבור לא הקריבו אלא פסחים
Original : Zevachim 117a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.