Lévitique 13 dans le Talmud

Lévitique 13,2 6×

• Bava metsi’a 86a Bavli

  … devant lui. [Rabba] implora la miséricorde ; le mur s’écroula ; il s’enfuit et alla à Agma. Il était assis sur le tronc d’un palmier et étudiait. On discutait à l’académie céleste : si la tache blanche (Lv 13, 2)

• Sanhédrin 34b Bavli

  … [s’examineraient] par trois ? Et ce serait logique : si ses biens [sont jugés] par trois, son corps, à plus forte raison ! Le verset dit : « Il sera amené à Aaron le cohen, ou à l’un [de ses fils] », etc. (Lv 13, 2)

• Horayot 10a Bavli

  Et selon Rabbi Chimon, les plaies dues à une contrainte ne rendent-elles pas impur ? N’a-t-il pas été enseigné : « Un homme, lorsqu’il y aura » (Lv 13, 2)

• ’Arakhin 3a Bavli

  Mais dis qu’il en est bien ainsi ! [Non, car il est écrit :] « Un homme, s’il y a sur la peau de sa chair » (Lv 13, 2)

• Nidda 44a Bavli

  « Il rend impur par les plaies », car il est écrit : « Un homme, quand il y aura sur la peau de sa chair » (Lv 13, 2)

• Nidda 50a Bavli

  … [seraient examinées] par trois ? Et c’est logique : si son argent [est jugé] par trois, à plus forte raison son corps ! Le texte dit : « Et il sera amené à Aaron le cohen, ou à l’un de ses fils les cohanim » (Lv 13, 2)

Lévitique 13,4 1×

• Chevou’ot 6b Bavli

  Et d’où [sait-on] que la baheret est la plus intense ? Abayé a dit : le verset dit : « et si c’est une baheret blanche » (Lv 13, 4)

Lévitique 13,6 1×

• Meguila 8b Bavli

  D’où ces paroles [sont-elles tirées] ? Car Rav Chmouel bar Yits’hak enseigna devant Rav Houna : « le cohen le déclarera pur, c’est une dartre ; il lavera ses vêtements et il sera pur » (Lv 13, 6)

Lévitique 13,12 6×

• Mo’ed katan 8a Bavli

  Et Rava, d’où tire-t-il « de jour et non de nuit » ? Il le tire de : « selon tout ce que voient les yeux du cohen » (Lv 13, 12)

• Sanhédrin 34b Bavli

  … apparaîtra en lui » (Lv 13, 14), de même les litiges [se jugent] de jour ; et de même que les plaies [ne s’examinent] pas par des aveugles, comme il est écrit : « selon tout ce que voient les yeux du cohen » (Lv 13, 12)

• Zeva’him 49b Bavli

  Et là-bas, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « de sa tête jusqu’à ses pieds » (Lv 13, 12)

• ’Arakhin 18b Bavli

  de même qu’il est dit : « depuis sa tête jusqu’à ses pieds » (Lv 13, 12)

• ’Arakhin 18b Bavli

  … pieds, mais ses pieds non inclus ». D’où le tirons-nous ? Si tu veux, dis : les signes [de lèpre] du corps sont différents des signes de la tête ; si tu veux, dis : « partout où porte le regard du cohen » (Lv 13, 12)

• Nidda 50a Bavli

  Et de même que les plaies [ne sont] pas [examinées] par un aveugle, car il est écrit « partout où regardent les yeux du cohen » (Lv 13, 12)

Lévitique 13,13 2×

• Sanhédrin 97a Bavli

  … Rabbi Its’hak a dit : Le fils de David ne viendra pas avant que le royaume tout entier ne se soit tourné vers l’hérésie. Rava a dit : Quel est le verset ? « Il est tout entier devenu blanc : il est pur » (Lv 13, 13)

• Nidda 19a Bavli

  … plaie » [dans ce même verset] signifie-t-il aussi entre plaie impure et plaie pure ? Et si tu dis qu’il en est bien ainsi — y a-t-il une plaie pure ? Et si tu dis : « il est devenu tout blanc, il est pur » (Lv 13, 13)

Lévitique 13,14 3×

• Mo’ed katan 7b Bavli

  Est-ce à dire que la chose dépend du cohen ? Oui. Car il a été enseigné : « Et le jour où l’on verra en lui » (Lv 13, 14)

• Sanhédrin 34b Bavli

  C’est qu’il compare les litiges aux plaies : de même que les plaies [s’examinent] de jour, comme il est écrit : « Et le jour où il apparaîtra en lui » (Lv 13, 14)

• Nidda 50a Bavli

  … 5) ? Quel rapport y a-t-il entre les litiges et les plaies ? Il compare les litiges aux plaies : de même que les plaies [sont examinées] de jour, car il est écrit « et le jour où il paraîtra en lui » (Lv 13, 14)

Lévitique 13,18 1×

• Sota 5a Bavli

  Rabbi Zeïra a dit : Au sujet de la chair il est écrit « et elle est guérie » (Lv 13, 18)

Lévitique 13,23 1×

• Temoura 27a Bavli

  « Et si la tache reste à sa place » (Lv 13, 23)

Lévitique 13,24 2×

• Pessa’him 75a Bavli

  On a opposé : « Une brûlure de feu » (Lv 13, 24)

• Pessa’him 75b Bavli

  Ravina a dit : Combine et enseigne [ainsi] : « Une brûlure de feu » (Lv 13, 24)

Lévitique 13,25 4×

• Bava batra 84a Bavli

  On objecta : « et son aspect est plus profond que la peau » (Lv 13, 3) – comme l’aspect du soleil est plus profond que l’ombre ; or là [il s’agit d’une tache] blanche ! – Comme l’aspect du soleil, et pas comme l’aspect du soleil : …

• Chevou’ot 6b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : la baheret est profonde, et ainsi il est dit : « et son aspect est plus profond que la peau » (Lv 13, 25)

• ’Houlin 63a Bavli

  … c’est le noir ; et ainsi il est dit : « Ses boucles sont ondulées, noires comme le corbeau » (Ct 5, 11). Le profond, c’est le blanc ; et ainsi il est dit : « Son aspect est plus profond que la peau » (Lv 13, 25)

• Bekhorot 41a Bavli

  … soit un défaut, car si tu pensais que c’est un défaut — puisqu’on dit que garav, c’est le ’heres, [et que celui-ci] fait une entaille, comme il est écrit : « et son aspect est plus profond que la peau » (Lv 13, 25)

Lévitique 13,29 1×

• Kiddouchin 35b Bavli

  L’impureté des plaies est écrite explicitement : « Un homme ou une femme qui aura une plaie à la tête ou à la barbe » (Lv 13, 29)

Lévitique 13,33 1×

• Kiddouchin 30a Bavli

  … (sofrim) toutes les lettres de la Torah. Ils disaient en effet : le vav de ga’hon (Lv 11, 42) est le milieu des lettres du rouleau de la Torah ; darosh darash (Lv 10, 16), le milieu des mots ; vehitgala’h (Lv 13, 33)

Lévitique 13,42 2×

• Zeva’him 49b Bavli

  … [tout] le vêtement est pure ? Il est dit « calvitie de derrière et calvitie de devant » à propos des vêtements (Lv 13, 55), et il est dit « calvitie de derrière et calvitie de devant » à propos de l’homme (Lv 13, 42)

• Nidda 19a Bavli

  Il est dit « calvitie de derrière et calvitie de devant » au sujet des vêtements (Lv 13, 55), et il est dit « calvitie de derrière et calvitie de devant » au sujet de l’homme (Lv 13, 42)

Lévitique 13,44 3×

• Sota 23b Bavli

  « Et quelle différence y a-t-il entre l’homme, etc. » Nos maîtres ont enseigné : « Homme » (Lv 13, 44)

• ’Arakhin 3a Bavli

  « Tous deviennent impurs par les plaies » : qu’est-ce que cela vient inclure ? Cela vient inclure l’enfant. On aurait pu penser : il est écrit « un homme lépreux » (Lv 13, 44)

• Keritot 8b Bavli

  S’il en est ainsi, que veut dire le verset par « homme » ? L’Écriture l’a détaché du sujet qui précède pour le sujet qui suit, pour dire : l’homme laisse pousser ses cheveux et déchire [ses vêtements], et la femme ne laisse pas po …

Lévitique 13,45 16×

• Chabbat 67a Bavli

  [C’est] pour que les gens le voient et implorent pour lui la miséricorde, comme il est enseigné : « Et il criera : Impur, impur ! » (Lv 13, 45)

• Meguila 8b Bavli

  Rava a donc dit : [on le déduit] d’ici : « Et le lépreux qui est atteint de la plaie » (Lv 13, 45)

• Mo’ed katan 5a Bavli

  Rabbi Abbahou a dit : [On le déduit] d’ici : « Et il criera : Impur, impur ! » (Lv 13, 45)

• Mo’ed katan 14b Bavli

  Rava a dit : Viens et entends : « Et le lépreux » (Lv 13, 45)

• Mo’ed katan 15a Bavli

  Le lépreux, qu’en est-il de se couvrir la tête ? Viens et entends : « Et il se couvrira jusqu’à la moustache » (Lv 13, 45)

• Mo’ed katan 15a Bavli

  L’excommunié, qu’en est-il des tefilin ? Que cela reste en suspens. Le lépreux, qu’en est-il des tefilin ? Viens et entends : « Et le lépreux » (Lv 13, 45)

Les 16 passages dans l’index →

Lévitique 13,46 5×

• Berakhot 25a Bavli

  Et Rava te répondra : là, la chose dépend de la fixité, car il est écrit : « Il demeurera isolé, sa demeure sera hors du camp » (Lv 13, 46)

• Pessa’him 67a Bavli

  Rav ’Hisda dit : Le lépreux qui est entré à l’intérieur de son enceinte est exempt, ainsi qu’il est dit : « Il demeurera isolé ; sa demeure sera hors du camp » (Lv 13, 46)

• Meguila 8b Bavli

  Abayé lui dit : s’il en est ainsi, [alors pour] « Tous les jours où la plaie sera en lui, il sera impur » (Lv 13, 46)

• Zeva’him 117a Bavli

  … dit : Mais alors, le camp d’Israël n’existait-il pas ? Il se trouverait que les hommes atteints d’écoulement et les lépreux seraient envoyés en un seul lieu ; or la Torah a dit : « Il demeurera seul » (Lv 13, 46)

• ’Arakhin 16b Bavli

  … ’Hanina, demanda à Rabbi ’Hanina ; et certains disent : à Rabbi Yehochoua ben Lévi — : En quoi le lépreux est-il différent, pour que la Torah dise : « Il demeurera seul, sa demeure sera hors du camp » (Lv 13, 46)

Lévitique 13,47 4×

• Chabbat 26b Bavli

  … lin devient impure par les plaies. D’où le savons-nous ? Car il est enseigné : « Vêtement » : je n’aurais que le vêtement ; trois doigts sur trois, d’où le sait-on ? L’Écriture dit : « et le vêtement » (Lv 13, 47)

• Chabbat 26b Bavli

  Et dis : pour inclure trois palmes sur trois dans les autres vêtements ! – Le verset dit : « un vêtement de laine ou de lin » (Lv 13, 47)

• Mena’hot 39b Bavli

  Abayé a dit : Ce Tanna de l’école de Rabbi Yichmaël diverge d’un autre Tanna de l’école de Rabbi Yichmaël, car l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « vêtement » : je n’aurais qu’un vêtement de laine ; d’où inclure la laine de ch …

• Bekhorot 17a Bavli

  Rav Na’hman bar Its’hak dit : Tous reconnaissent que sa laine ne contracte pas l’impureté des plaies, car il est dit : « sur un vêtement de laine ou sur un vêtement de lin » (Lv 13, 47)

Lévitique 13,48 1×

• Chabbat 28a Bavli

  … impur et celle qui a été frappée [de la plaie] sous la main du cohen. Si l’on a coupé de toutes et qu’on en a fait un seul [objet], d’où le sait-on ? L’Écriture dit : « ou dans tout ouvrage de peau » (Lv 13, 48)

Lévitique 13,52 1×

• Yevamot 103b Bavli

  Là c’est différent, car le verset dit : « Il brûlera le vêtement » (Lv 13, 52)

Lévitique 13,55 2×

• Zeva’him 49b Bavli

  … écoute : Rabbi Nathan ben Avtolemos dit : D’où [sait-on] qu’une [lèpre] qui s’étend sur [tout] le vêtement est pure ? Il est dit « calvitie de derrière et calvitie de devant » à propos des vêtements (Lv 13, 55)

• Nidda 19a Bavli

  Il est dit « calvitie de derrière et calvitie de devant » au sujet des vêtements (Lv 13, 55)

Lévitique 13,58 3×

• Zeva’him 94a Bavli

  Rava dit : Y a-t-il donc quelqu’un qui dise que la peau n’est pas susceptible de lavage ? N’est-il pas écrit : « Et le vêtement, ou la chaîne, ou la trame, ou tout objet de peau que tu laveras » (Lv 13, 58)

• ’Houlin 31b Bavli

  car il a été enseigné : Rabbi Yonatan ben Yossef dit : « Il sera lavé une seconde fois » (Lv 13, 58)

• ’Houlin 31b Bavli

  Ou bien, de même que là-bas il faut l’intention d’un cohen, de même ici il faut l’intention d’un cohen ? Le texte dit : « et il sera pur » (Lv 13, 58)

Lévitique 13,59 2×

• Mo’ed katan 7b Bavli

  … quarantaine. L’un pense que la chose dépend du cohen : s’il est pur, il lui dit : « Pur », et s’il est impur, il se tait. L’autre pense qu’il est écrit : « pour le déclarer pur ou pour le déclarer impur » (Lv 13, 59)

• Nazir 65b Bavli

  D’où ces paroles ? Rav Yehouda dit au nom de Rav : Le verset dit : « pour le déclarer pur ou pour le déclarer impur » (Lv 13, 59)