N’est-il pas déjà dit : « Salomon offrit mille holocaustes sur cet autel-là » (1 R 3, 4) ? Alors que pour la Maison éternelle, il dit : « Salomon sacrifia le sacrifice de paix qu’il sacrifia à l’Éternel : vingt-deux mille bœufs » (1 R 8, 63).
והלא כבר נאמר (מלכים א ג, ד) אלף עולות יעלה שלמה על המזבח ההוא ואילו בבית עולמים הוא אומר (מלכים א ח, סג) ויזבח שלמה את זבח השלמים אשר זבח לה' בקר עשרים ושנים אלף
Et Rabbi Yehouda, Rabbi Yossé ne parle-t-il pas bien ? Rabbi Yehouda suit son raisonnement, lui qui dit que l’autel qu’avait fait Moïse était grand, car il est enseigné : « Cinq coudées de longueur et cinq coudées de largeur » (Ex 27, 1) – les paroles sont à prendre comme elles sont écrites ; ce sont les paroles de Rabbi Yossé.
ור' יהודה שפיר קאמר ר' יוסי ר' יהודה לטעמיה דאמר מזבח שעשה משה גדול היה דתניא (שמות כז, א) חמש אמות אורך וחמש אמות רוחב דברים ככתבן דברי ר' יוסי
Rabbi Yehouda dit : Il est dit ici « carré » (Ex 27, 1), et il est dit là-bas « carré » (Ez 43, 16) : de même que là-bas on mesurait à partir de son milieu, de même ici on mesurait à partir de son milieu.
ר' יהודה אומר נאמר כאן (שמות כז, א) רבוע ונאמר להלן (יחזקאל מג, טז) רבוע מה להלן מאמצעיתו היה מודד אף כאן מאמצעיתו היה מודד
Et là-bas, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Et l’ariel, douze coudées » (Ez 43, 16) pour chaque côté. Ou bien n’est-ce que douze sur douze ? Quand il dit : « vers ses quatre côtés » (Ez 43, 16), cela enseigne qu’on mesure à partir du milieu.
והתם מנלן דכתיב (יחזקאל מג, טז) והאריאל שתים עשרה אמה לכל רוח או אינו אלא י"ב על י"ב כשהוא אומר אל ארבעת רבעיו מלמד שמאמצע הוא מודד
Et Rabbi Yossé, quand il apprend l’analogie verbale, c’est pour la hauteur qu’il l’apprend, car il est enseigné : « et trois coudées sa hauteur » (Ex 27, 1) – les paroles sont à prendre comme elles sont écrites ; ce sont les paroles de Rabbi Yehouda.
ור' יוסי כי גמר גזירה שוה בגובהה הוא דגמיר דתניא (שמות כז, א) ושלש אמות קומתו דברים ככתבן דברי רבי יהודה
Rabbi Yossé dit : Il est dit ici « carré » (Ex 27, 1), et il est dit là-bas « carré » (Ex 30, 2) : de même que là-bas sa hauteur est le double de sa longueur, de même ici le double de sa longueur.
רבי יוסי אומר נאמר כאן (שמות כז, א) רבוע ונאמר להלן רבוע מה להלן גובהו פי שנים כארכו אף כאן פי שנים כארכו
Rabbi Yehouda lui dit : (N’est-il pas déjà dit : « Et le parvis, cent coudées, et la hauteur, cinq coudées », etc. ?) Est-il possible qu’un cohen se tienne sur l’autel, le service en main, et que tout le peuple le voie de l’extérieur ?
אמר ליה רבי יהודה (והלא כבר נאמר ואת החצר מאה אמה וקומה חמש אמות וגו') אפשר כהן עומד ע"ג המזבח ועבודה בידו וכל העם רואין אותו מבחוץ
Rabbi Yossé lui dit : N’est-il pas déjà dit : « Les tentures du parvis et le rideau de l’entrée de la porte du parvis, qui est autour du Tabernacle et de l’autel » (Nb 4, 26) : de même que le Tabernacle [a] dix coudées, de même l’autel dix coudées. Et il dit : « Des tentures de quinze
אמר לו ר' יוסי והלא כבר נאמר (במדבר ד, כו) ואת קלעי החצר ואת מסך שער החצר אשר על המשכן ועל המזבח מה משכן י' אמות אף מזבח י' אמות ואומר (שמות לח, יב) קלעים חמש עשרה
Original : Zevachim 59b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.