Nombres 4 dans le Talmud

Et les Rabbanan ? Cela concerne un Israélite qui a épousé une mamzéret : il te serait venu à l’esprit de dire : il est écrit « selon leurs familles, selon la maison de leurs pères » (Nb 4, 2)

Un verset dit : « à partir de vingt-cinq ans et au-dessus » (Nb 8, 24), et un verset dit : « à partir de trente ans » (Nb 4, 3)

Qu’est-ce que la kisva ? Rav Yehouda a dit : un ustensile du service, et ainsi il est dit : « et les gobelets (kessot) de la libation » (Nb 4, 7)

Celui qui dit qu’il n’est pas invalidé [s’appuie sur ce] qui est écrit : « Et le pain perpétuel sera sur elle » (Nb 4, 7)

… ainsi, ou n’est-ce pas la manière de servir ainsi ? Viens et entends, car on a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « tous les ustensiles de service avec lesquels ils servent dans le sanctuaire » (Nb 4, 12)

Mais dis plutôt : eux, par l’onction, et pour les générations [suivantes], soit par l’onction soit par le service ! Rav Papa dit : Le verset dit : « avec lesquels ils servent dans le sanctuaire » (Nb 4, 12)

Dis plutôt : eux par l’onction, et pour les générations, soit par l’onction, soit par le service ! Rav Papa a dit : le verset dit : « avec lesquels ils officient dans le sanctuaire » (Nb 4, 12)

Et les ustensiles du service : « avec lesquels ils officient dans le sanctuaire » (Nb 4, 12)

Rav ’Hisda objecta : « Ils n’entreront pas pour voir quand on enveloppe les choses saintes » (Nb 4, 20)

… ainsi il est dit : « et les gobelets (kessot) de la libation » (Nb 4, 7). Et où cela est-il suggéré ? « Ils n’entreront pas pour voir, quand on enveloppe les choses saintes, de peur qu’ils ne meurent » (Nb 4, 20)

… Yehouda n’a-t-il pas dit : nous traitons d’un ustensile du service, et c’est suggéré [par le verset] : « Ils n’entreront pas pour voir, quand on enveloppe les choses saintes, de peur qu’ils ne meurent » (Nb 4, 20)

… c’est différent, car le verset y est revenu, comme il est écrit : « Ils porteront les tentures du Tabernacle et la tente d’assignation, sa couverture et la couverture de ta’hach qui est par-dessus » (Nb 4, 25)

Rabbi Yossé lui dit : N’est-il pas déjà dit : « Les tentures du parvis et le rideau de l’entrée de la porte du parvis, qui est autour du Tabernacle et de l’autel » (Nb 4, 26)

On aurait pu croire qu’il en est de même à Chilo et au Temple éternel ; le texte dit : « pour accomplir le service du service et le service du portage » (Nb 4, 47)

Bilvatei dit au nom de Rabbi Yo’hanan : d’ici : « pour accomplir le service du service » (Nb 4, 47)