1 Rois 8 dans le Talmud

Rabbi Eliézer dit : d’où [sait-on] que c’est en Tichri que sont nés les Patriarches ? Car il est dit : « Tous les hommes d’Israël s’assemblèrent auprès du roi Salomon au mois d’Etanim, pendant la fête » (1 R 8, 2)

… 14, 1). Et aujourd’hui qu’il y a deux jours, le lendemain, pour la lecture [de la Torah], nous lisons de même ; pour la haftara, par quoi conclut-on ? Par « Ils s’assemblèrent auprès du roi Salomon » (1 R 8, 2)

… a été cachée à sa place, comme il est dit : « On voyait les extrémités des barres depuis le Saint, devant le Saint des Saints, mais on ne les voyait pas au-dehors ; et elles sont là jusqu’à ce jour » (1 R 8, 8)

… signifie « toute sa splendeur » [hadara] ? Sa chambre [’hadra]. Toi, que dis-tu ? Il lui répondit : je dis que l’arche a été cachée à sa place, comme il est dit : « Les barres étaient longues, etc. » (1 R 8, 8)

Rabba dit à Oulla : d’où cela ressort-il ? Car il est écrit : « et elles sont là jusqu’à ce jour » (1 R 8, 8)

Rav Yehouda a opposé [deux expressions] : il est écrit « on voyait les extrémités des barres », et il est écrit « mais on ne les voyait pas au-dehors » (1 R 8, 8)

Et ses barres, d’où le savons-nous ? Car il a été enseigné : « Les barres étaient longues » (1 R 8, 8)

ainsi qu’il est dit : « Il n’y avait rien dans l’arche, sauf les deux tables de pierre que Moïse y avait déposées » (1 R 8, 9)

… Demeure (zevoul), ainsi qu’il est dit : « [Loin] de sa demeure » (Ps 49, 15), et « demeure » ne désigne rien d’autre que le Temple, ainsi qu’il est dit : « J’ai bien bâti une maison de demeure pour Toi » (1 R 8, 13)

… autel construit, et Michaël, le grand prince, se tient et y offre un sacrifice, ainsi qu’il est dit : « J’ai bâti, oui, une maison de demeure (zevoul) pour Toi, un lieu pour Ta résidence éternelle » (1 R 8, 13)

… était avec lui] » (1 S 18, 14) : « Et Saül regarda David d’un œil jaloux » (1 S 18, 9). « Et il advint, lorsque le roi habita dans sa maison » (2 S 7, 1) : « Seulement toi, tu ne bâtiras pas la Maison » (1 R 8, 19)

… section des] préceptes, des lois et du premier-né, et l’on conclut par « Lorsque Salomon eut achevé » (1 R 9, 1). Le lendemain, on lit « Et voici la bénédiction » et l’on conclut par « Salomon se tint » (1 R 8, 22)

Il est enseigné : Abba Binyamin dit : la prière de l’homme n’est entendue qu’à la synagogue, ainsi qu’il est dit : « pour écouter le chant et la prière » (1 R 8, 28)

On pourrait penser qu’on peut demander ses besoins et ensuite prier : cela est déjà expliqué par Salomon, car il est dit : « pour écouter le chant et la prière » (1 R 8, 28)

Les Sages ont enseigné : Un aveugle, ou celui qui ne sait pas s’orienter, dirige son cœur vers son Père qui est aux cieux, comme il est dit : « Ils prieront vers l’Éternel » (1 R 8, 44).

… Temple, comme il est dit : « Ils prieront vers cette Maison » (2 Ch 6, 32). S’il se tenait dans le Temple, il dirige son cœur vers le Saint des saints, comme il est dit : « Ils prieront vers ce lieu » (1 R 8, 35)

Zeïri de Dihavet dit à Ravina : vous, vous l’apprenez d’ici ; nous, nous l’apprenons d’ici : « Et Toi, écoute des cieux et pardonne le péché, etc. » (1 R 8, 34).

Rabbi Yehouda dit : Il n’avait pas besoin de dire les Souvenirs et les Chofars, mais il dit à leur place : « S’il y a une famine dans le pays, s’il y a une peste » (1 R 8, 37)

… — Tu es juste, Éternel, que le mal ne séjourne pas dans Ta demeure ! Et d’où savons-nous qu’on l’appelle « cieux » ? Car il est écrit : « Et Toi, écoute des cieux, la base (makhon) de Ta résidence » (1 R 8, 39)

… direction de leur pays » (1 R 8, 48). S’il se tenait en terre d’Israël, il dirige son cœur vers Jérusalem, comme il est dit : « Ils prieront vers l’Éternel en direction de la ville que Tu as choisie » (1 R 8, 44)

… péché avec nos pères, nous avons commis des fautes, nous avons fait le mal » (Ps 106, 6). Et de même, à propos de Salomon, il dit : « Nous avons péché, nous avons fait le mal, nous nous sommes rebellés » (1 R 8, 47)

S’il se tenait hors de la terre d’Israël, il dirige son cœur vers la terre d’Israël, comme il est dit : « Ils Te prieront en direction de leur pays » (1 R 8, 48)

… fois qu’il s’est incliné, ne se redresse plus, ainsi qu’il est dit : « Lorsque Salomon eut achevé de prier [...], il se leva de devant l’autel de l’Éternel, d’où il était agenouillé sur ses genoux » (1 R 8, 54)

… s’incliner] sur la face, ainsi qu’il est dit : « Bethsabée s’inclina, la face contre terre » (1 R 1, 31). Keri’a, [c’est s’agenouiller] sur les genoux, et ainsi il est dit : « De s’agenouiller sur ses genoux » (1 R 8, 54)

… la kida, c’est sur la face, et ainsi il est dit : « Bethsabée s’inclina, la face contre terre » (1 R 1, 31) ; la keri’a, c’est sur les genoux, et ainsi il est dit : « de s’agenouiller sur ses genoux » (1 R 8, 54)

Conformément à Rav ’Hisda, car Rav ’Hisda a dit : [s’il s’agit] d’un roi et d’une communauté, le roi entre en jugement en premier, comme il est dit : « le droit de son serviteur et le droit de son peuple » (1 R 8, 59)

Rav ’Hisda a donc dit : la raison de Rabbi Yossé vient d’ici : « pour faire droit à son serviteur et droit à son peuple Israël, chaque jour selon ce qu’il demande » (1 R 8, 59)

… car Rav ’Hisda a dit : [quand] un roi et une communauté [sont jugés], le roi entre en premier en jugement, ainsi qu’il est dit : « Pour faire justice à Son serviteur et justice à Son peuple Israël » (1 R 8, 59)

… « Salomon offrit mille holocaustes sur cet autel-là » (1 R 3, 4) ? Alors que pour la Maison éternelle, il dit : « Salomon sacrifia le sacrifice de paix qu’il sacrifia à l’Éternel : vingt-deux mille bœufs » (1 R 8, 63)

Quel est [l’enseignement de] Rabbi Yehouda ? Car il est enseigné : « Ce jour-là, le roi consacra l’intérieur du parvis, etc., car l’autel (qu’avait fait Moïse) était trop petit pour contenir » (1 R 8, 64)

Cela se comprend selon Rabbi Yehouda : c’est ce qui est écrit : « il consacra » (1 R 8, 64)

… célébra en ce temps-là la fête, et tout Israël avec lui, une grande assemblée, depuis l’entrée de ’Hamat jusqu’au torrent d’Égypte, [devant l’Éternel notre Dieu,] sept jours et sept jours, quatorze jours » (1 R 8, 65)

… célébra en ce temps-là la fête, et tout Israël avec lui, une grande assemblée, depuis l’entrée de ’Hamat jusqu’au torrent d’Égypte, devant l’Éternel notre Dieu, sept jours et sept jours, quatorze jours » (1 R 8, 65)

… huitième jour, il renvoya le peuple ; ils bénirent le roi et s’en allèrent à leurs tentes, joyeux et le cœur content de tout le bien que l’Éternel avait fait à David Son serviteur et à Israël Son peuple » (1 R 8, 66)

… huitième jour, il renvoya le peuple, et ils bénirent le roi et s’en allèrent à leurs tentes, joyeux et le cœur content de tout le bien que l’Éternel avait fait à David son serviteur et à Israël son peuple » (1 R 8, 66)

Ils lui dirent : Tu nous as enseigné, notre maître, qu’un disciple qui a pris congé de son maître et qui passe la nuit dans la même ville doit prendre congé de lui une autre fois, ainsi qu’il est dit : « Le huitième jour, il renvo …